О таком говорят, что он взялся за ум. У большинства же из нас работа ума начинается с глаз и ушей. То есть с восприятия.

Обучение в Русской Школе Го и Стратегии начинается с восстановления утерянной способности воспринимать себя и окружающий нас мир. Почему эта способность нами утеряна и когда мы теряем её?
Пожалуй, главный удар по восприятию наносит школа, в том виде, в котором мы привыкли её видеть. Ставка на запоминание, заучивание и насыщение ребёнка огромным объёмом несвязанной и бессистемной информацией нарушает его воспринятийные способности, перегружая и выключая их. Главный оператор школы – память, а не восприятие. А идеального ученика можно уподобить компьютеру, способному накапливать массы информации и проводить нехитрые логические операции. Уникальные способности человека – осмыслять явления и связывать образы в целостные системы – в обычной школе не котируются и игнорируются. А «излишнее» восприятие вообще пресекается.

Память и запоминание упрощают деятельность ума. Ведь и вправду, узнав что-то однажды, и запомнив его, ты при следующей встрече со знакомым предметом узнаешь его. Достаточно лишь вспомнить. Так понимание постепенно подменяется узнаванием, когда человек пользуется лишь знакомыми ярлычками, уже не улавливая сути вещей. В этом случае уже нет надобности воспринимать, достаточно лишь вспоминать и узнавать. Что же произойдет если такой ум окажется в новой и незнакомой обстановке? Память окажется бессильна, так как она не способна созерцать и понимать.

Первая проблема, с которой сталкивается начинающий изучать Го – поиск ответа на вопрос «Что делать?» Казалось бы, простые правила и понятная цель поделить территорию не должны создавать помех для успешной игры. Однако уже после первых решений даже уверенный в себе человек невольно останавливается в замешательстве. Он не понимает – что ему делать, и как. Причина такой остановки кроется в том, что он не умеет собирать с помощью зрения достаточную информацию для принятия решений, а если и собирает ее, то не осмысляет. Человек открывает для себя состояние, которое наша школа называет стратегической слепотой. Столкнувшись с огромным по своим масштабам пространством решений (а число возможных решений в Го превышает число со ста нулями), человек без развитого восприятия теряется в нём, подобно заблудившемуся в лесу ребенку. Он не ищет ориентиров и меток, которые позволили бы ему выбраться из леса, а бездумно бредет, куда его ведут ноги.

Поэтому стратегическое обучение в школе начинается с тренировки зрения и его главной функции – внимания. В результатом тренировки восстанавливается верный алгоритма деятельности: сначала смотрим, затем думаем, а после действуем.

Первое живое впечатление о Го чаще всего визуальное. Ведь Го – это очень красивая игра. В Азии Го претендует на звание университета стратегии. Его изучал император Китая и император Японии. Как заинтересовать императора изучать стратегию не в реальных политических или военных схватках, а умозрительно, в игре?

Игровой комплект японского императора эпохи Нара (VIII век).

Древняя школа, основавшая в Китае традицию Го, блестяще справилась с этой задачей. Доказательством тому служит, что Го уже на протяжении более 4000 лет остается одним из ведущих стратегических искусств Востока. История не сохранила до нас даже примерное описание первых наборов Го. Однако кое-что всё-таки известно.

Го это редкая и дорогая образовательная технология. Известно, что с самых древних времен набор Го изготовляли из особых материалов, которые можно назвать «предметами силы». Игровые фишки вырезали из костей либо редких либо особенных животных, например, из бивней мамонтов и слонов или из рога носорога. Для чего? Правитель и его двор были охотниками. Они понимали, чего стоит противоборство со свирепым зверем, знали энергию такой борьбы. Более того, они могли добыть материал для набора самостоятельно, победив в смертельном поединке мощное животное. Игровые фишки, или кости заключали в себе силу поверженных животных и символизировали их. Выточенные в виде небольших пирамидок, они соединяли игрока с сущностью зверя. Некогда дикое животное становилось послушным инструментом в руках победившего его охотника. Само соприкосновение с таким набором становилось событием. Кости животных использовались шаманами и жрецами в мистических ритуалах, особенно в гадании. Игровой набор из костей передавал в руки правителя сакральную власть, доступную жрецам. Так, через игровой набор, человек переходил от эстетического и тактильного переживания к интеллектуальному осознанию, открывая за внешним предметом образы и идеи.

игровые кости Го из бивня мамонта и костей шерстистого носорога из Сибири

Игровое поле Го, выполненное в виде матрицы размером 17х17 или 19х19 с самых древних времен было таким большим. Такие размерности превосходят на порядки счетные способности самых совершенных суперкомпьютеров современности. В древности же им не могли найти иной интерпретации, кроме сравнения со вселенной.

Что способна дать современному человеку игра Го? Во-первых, вернуть ему силу и глубину восприятия. Во-вторых, научить его мыслить утонченно и эффективно. В-третьих, построить ему интеллект. В-четвертых, открыть путь к искусству стратегии.

Мы мало знаем о лидерах политики и бизнеса, кто серьезно изучал или изучает Го, так как владение Го не принято выставлять напоказ. В их числе Мао Цзедун, Билл Гейтс, Нолан Бушнер (основатель компании Atari, в которой начал свою карьеру Стив Джобс), руководители и владельцы крупных компаний Японии и Кореи (из известных в России: Toyota, Samsung, Japan Airlines, LG, Acer), большим поклонником Го является Ли Якокка (бывший CEO Ford и Chrysler). В конце прошлого десятилетия председатель КНР Китая Ху Цзинтао получил от президента США Барака Обамы набор Го в подарок.

Уважаемый мной детский педагог Александр Лазарев написал рецензию на мой задачник «Развивай интеллект с Михаилом Емельяновым».

Александр не просто много лет обучает детей, он изучает образование как науку, являясь старшим научным сотрудником в НИИ Инновационных стратегий развития общего образования. Поэтому его критический взгляд особенно ценен для меня.

В преддверии 2012 года, года выборов президента России, вышла книга, отвечающая на одну из существенных проблем современности – деинтеллектуализации российского общества. Книга «Развивай интеллект вместе с Михаилом Емельяновым» первая в русскоязычном секторе книга о Го, в которой Го впрямую рассматривается и используется как «инструмент интеллектуального насилия». То есть такой инструмент, который может быть использован каждым для развития собственного интеллекта. По одной из легенд эта древняя игра и была создана для воспитания и образования наследника, который должен был управлять своей страной в не так уж и далеком будущем.

В книге предпринята успешная попытка выхода «за границы» настольного Го. Сделан шаг, раскрывающий, наконец, метафору «Го развивает людей и детей», в предложенной технологии показывается один из возможных вариантов – как это может быть осуществлено.

Кроме того – перед нами смелый эксперимент в одной книге объединить в русле развития интеллекта (по заявке самого названия) и тех, кто начинает свои первые шаги в Го и тех, кто уже включен в его обаяние. И первые, и вторые могут по-новому взглянуть на свои занятия с белыми и черными камнями на просторах матрицы доски: не как на занятия, отрабатывающие те или иные специфические техники, приемы или знания по Го, а как на организованное движение, направленное на развитие тех или иных общих способностей. Общие способности, вырабатываемые на предметном материале игры, тем не менее, не ограниченны применением только к Го-содержанию, они конвертируемы и применимы и в занятиях наукой, и в бизнесе, и в предпринимательстве, и в управлении и в проектировании.

Сами способности, которые с точки зрения автора, составляющие интеллект и развивающиеся в Го (логика и расчет – аналитические способности, организаторский способности, связность ума – искусство коммуникации, скорость мышления – внимание и сообразительность, гибкость мышления) не являются законченным, и еще более существенно – не являются каноническими с точки зрения логики, психологии мышления, философии или методологии. Автор опирается на собственный опыт работы (и не только с детьми) и на разработки Русской Школы Го и Стратегии. Сам шаг требует отношения и дискуссии со стороны логиков, психологов, философов образования. Но нам видится за этим направлением стратегическое будущее как для самого «непрямого» образования, так и для «сферы Го» в России. В этом направлении мы сразу выходим на передовые мировые позиции, опережая «непобедимых азиатских тигров».

Лазарев А.С. (с.н.с. НИИ Инновационных стратегий развития общего образования, г. Москва)

Отмечу от себя, что записать эту лекцию мне было достаточно трудно. Так как часто вопросы задавались одновременно и лекция частью проходила в режиме беседы, я мог выхватить лишь небольшую часть магистральных обсуждений. Вопросы и ответы я коротко записывал своими словами, чтобы успеть отразить содержательную часть. Демонстрация инвентаря Го не может быть описана, и я советую обратиться к видеозаписи лекции, чтобы посмотреть предлагаемые предметы. Запись в ближайшее время будет опубликована. Также я был вынужден не фиксировать большую часть примеров и боковых ответвлений в обсуждениях, чтобы тезисно записать хотя бы основную ветвь. Поэтому данный конспект лучше рассматривать как способ вспомнить ход лекции и основные темы обсуждений.

Вопрос-ответ – это важная тема. Даже в Го нельзя играть игру, не задавая вопросов, выдавая только ответы. Партнера нужно расспрашивать. Жанр вопросов важен в Го. Он важен и на лекции.

Нам нужно постоянно совершенствовать форму вопроса. Возвращайтесь в вопросах к прошлому. Стратегическое исследование предполагает возвращение к прошлому и обращение к будущему.

В Русской Школе Го и Стратегии мы постоянно боремся за мелочи. Любая гуманитарная коммуникация имеет много подводных камней. Например, мобильный телефон. У нас в обществе действует телефонное право. Это проявляется везде. Если у человека во время беседы зазвонит телефон, то он прервет разговор с тобой и начнет новый с тем, кто ворвался в твою беседу. У нас в школе мы с этим работаем. Нас не прервут в беседе. И беседа должна иметь начало и окончание.

В российской гуманитарности мало Дома порядка. У неё нет начала и конца, а есть такая середина. Наша школа за жизнь и за Дом порядка. Мы за живое, стремящееся к порядку.

- Вопрос. Перекрёсток Го и любовь. На нем тоже можно найти стратегию, судьбу, отношения. Вы рассматриваете такой перекресток?

- Мы начали с того, что я предложил метод рассмотрения школы через перекрёстки. Это идея с одной стороны простая, но с другой стороны – сложная. Важно видеть многопараметральность. Например, Мастерство в Го мы понимаем как перекрёсток нескольких параметров. Сила игры – это один из параметров, но не единственный. Для нас важна степень приложимости, уровень понимания. Это как с электричеством. Конечно, сила тока — это важный параметр. Но сама по себе сила тока не имеет значения, если электричество не подведено к нам в дома, и мы не можем им пользоваться. Сила тока ценна, когда есть возможность её использовать для освещения, для наших нужд.

Вся наша школа не про игровой тупик. Мы про то, чтобы постановки объединялись ходом. Я начал с того, что очертил несколько перекрёстков. Так как школа сейчас уже находится в «середине» игры, то занятых перекрёстков оказалось много. Позиция уже довольно сложная.

Теперь к вашему вопросу. Перекрёсток Го и любви я пока только исследую в своих книгах.

- Поясню свой вопрос. Любовь, с гуманитарной точки зрения – это два потока: мужское и женское, которые во взаимодействии создают жизнь, образуют семью. Любовь как технология создания жизни (технология – способ достижения цели). Давайте шире на это посмотрим. Это похоже на то, что происходит в Го.

- Я согласен, что Дом жизни очень важен. Но куда бы я это присоединил, так это к детскому Го. Там очень важно говорить, показывать живые вещи. Ребенок в Доме жизни, он любит, когда его обманывают, делают сюрпризы, он ждет новое. Игра должна быть живая, объяснение должно быть живым.

- Второй вопрос: Го и Дао. Есть путь Го и есть путь Дао. Я читал у вас про высказывание Конфуция о том, что в Го нужно меньше играть, то есть он указывает на другую сторону Го. Скажите, путь Го и путь Дао пересекаются?

- Путь Го находится внутри Дао. Что такое Дао? В Китае моему другу, Мастеру боевых искусств, Дао объяснили так: представь, что вверх подброшен стог сена. И ты смотришь как опадают соломинки в этом стоге. Они все там перемешаны, одни длиннее, другие короче, одни толще, другие тоньше, они падают с разной скоростью и под разными углами. Вот Дао – выглядит так.

- Способен ли путь Го в пределе, на высшем уровне стать тождественным с путем Дао? Или чего-то не хватает?

- Мудрецы написали: если мы поймем хотя бы одну линию Го, например, увидим, что она может быть, не имеет конца, то уже через это можно увидеть Дао.

- Каково ваше определение Дао?

- Дао – это «пути». В китайском языке нет единственного и множественного числа. Там это определяется по контексту.

- Последний вопрос. Русское Го, Русская Школа Го и Стратегии. Наши национальные игры бедны, и у нас нет таких игр как шахматы и как Го. Почему? Это отражает перекрёсток русской ментальности, или это отсутствие традиции? Как мы себя видим в этом перекрёстке – Го и русского?

- Слово «русское» нуждается в разговоре. Линия русское – это русский стандарт, тройка, русский дом на Олимпиаде, где все пьянствуют. Я спрашивал японцев, что для вас – русское? Они отвечали мне «широкое». Тургенев также выделял именно эту черту – широту. Мы не знаем, было ли русское Го. Но есть Золотые тавлеи, в которые богатыри переигрывали чингизитов. Об этом написано в статье Константина Байрактарова «Золотые тавлеи или богатырское Го в Древней Руси».

Может быть, мы что-то утеряли, что-то недоразвилось. Китайская история очень глубокая. Их сила — в колоссальной глубине. У нас – широта.

Говоря «Русская Школа» мы имеем в виду и то, что все коммуникации у нас происходят на русском языке. Мы поняли, что мы общаемся на русском языке, описываем наши идеи в его пространстве, с помощью русских глаголов, существительных. И мы поняли, что мы не можем перевести наши книги на английский без потери смысла и содержания. У нас постановка и рука, а в английском это move, то есть – нога. И так по другим важным понятиям, которые для нас определяющие. Для такого перевода нужно восстановить правильные смысловые связи в английском языке, как мы это сделали для языка Го у нас.

- Наши провалы в истории, недостатки стратегического мышления, связаны с тем, что в Го содержится что-то важное, чего нам, не имевшим Го, не хватает?

- Да, для меня это неоспоримо. Стратегию можно понимать, как масштаб, как долгосрочность. Но стратегия может быть и в микромасштабе. Это знание содержится в Го. У нас в стране его нет до сих пор.

У нас есть хороший пример про детей, которым в наследство достался большой дом, особняк. И они не знают что с ним делать. Потолки очень высокие, много комнат, они большие. Не протопишь, не уберешься, дорогое содержание. И если есть такое отношение, то жизненное пространство начинает сокращаться. Дети потеряют такой дом, продадут его. Или их расселят. Поэтому и у нас страна уменьшается, нас расселяют. И запрос у нас маленький. Люди хотят однушку в Жулебино как верх мечты. А большой дом в Сибири – не хотят.

В Стратегии есть стратегические фланги. Книга «Русский Учитель японского Го» начинается с такого примера. Показано два фланга – Россия, как самая большая страна по числу неосвоенных пустырей, и отдельный человек, который тоже является пустырем. Это пример макро и микромасштаба, для работы с которыми нужна стратегия.

- Вопрос. Перекрёсток Го и путешествия. В чем сила этого перекрестка для Русской Школы Го и Стратегии?

- Классическая схема экспедиции: ты должен оказаться там, куда собираешься ехать. Как ты там окажешься, не важно. Такой подход отвергает путь к цели. И место важно и путь тоже важен. Всё началось с наших детских поездок на турниры. В этих поездках я научился ездить правильно. С детьми нужно быть неформальным. Миллион факторов. Как их решать? Поэтому учишься относиться к ситуации так, чтобы она имела отношение к тебе тоже.

- Вопрос. Куда мыслится развитие школы, какие перспективные экспедиции?

- 5 лет назад здесь сидели бы дети, и мы говорили бы о другом. А сейчас в экспедицию едут взрослые. Вот пример из анкеты экспедиции, которая сейчас готовится. Человек сам пишет описание экспедиции, чего он от неё ждет. Когда мы перешли к таким формам, мы стали другими. Экспедиция отличается от путешествия тем, что из экспедиции ты можешь не вернуться. Экспедиция всегда за неизвестным. За известным – это туризм.

Перекрёсток Го и инвентарь

Для нас инвентарь – это не менее сложная тема, чем и экспедиции. В моё время в Москве не было инвентаря Го. Например, доски делали из линолеума. И камни резали тоже из линолеума. Такое оборудование нас не удовлетворяло. Все, кстати, удивлялись – почему. Позже я стал меняться и собирать подобные странные самодельные комплекты. Линия коллекционирования стала для нас очень важной в комплектах, которые мы создаем.

Сейчас в России запрос на инвентарь таков: комплект должен стоить минимально дешево. Мы создали такой комплект.

Мы постоянно совершенствуем игровые поля, камни. У нас есть линейка комплектов премиум-класса и линейка коллекционных комплектов. Их мы можем передавать в коллекции на разных условиях.

Благодаря этому мы управляем стилем. Для этого необходимо производить и продавать. Мы придумали одежду для Го. Сначала некоторые к этому относились с усмешкой. Но сейчас очевидно, что это во-первых, удобно, а во-вторых, позволяет правильно хранить и перевозить хорошие комплекты Го. Например, для деревянных досок важен режим влажности. Нужно беречь доску от ударов.

- А есть русский комплект?

- Мы хотели создать комплект в русском стиле. Я хотел сделать комплект Золотых тавлей с золотыми камнями. Это всё в задумках. Например, мы делаем доски-гобелены на ручном станке. [принесены примеры досок, сделанных на ткани]

Проблема в России в том, что у нас нет сухой древесины и нет честных Мастеров. Русский мастер заканчивается в момент передачи изделия. Он не несет за него ответственности. В боевых искусствах понимают, что лучник сопровождает запущенную стрелу. Да, на уровне Мастера это достижимо. И пулю можно сопровождать.

Например, когда мы начали изготавливать доски в России, то человек отказался их подписывать своим именем. У японцев есть традиция и понимание, что изделием можно заниматься достаточно долго. Есть понимание Мастерства. У нас в стране такого понимания нет. У нас мастером считается тот, кто что-то делает руками. У нас понятие Мастера слито с ремесленником. Но Мастер – это клеймо, это подпись.

- Вопрос про Мастерство. Поясните своё видение этого.

- Мастер должен быть примером для других, а не рассчитывать на помощь других. Мастер – это целостность. Он должен излучать энергию, должен кормить себя, быть центром популяризации. Мастер не должен быть паразитом. И речь здесь именно про целостность, а не про богатство. Говоря языком Го, Мастер – это сильный отряд, который помогает играть другим отрядам.

Перекрёсток Го и спорт

За этот перекрёсток отвечает Федерация Го. Спорт – это важное слово, которое нужно обсуждать. Сейчас под спортом понимают всё, что относится к телу, движению. Это смешение. В СССР был спорт, была физическая культура. Были и другие элементы системы. Сейчас это всё слито.

В спорте должна быть не только соревновательность, но и выступление. Оно не обязательно состязательно. Оно предполагает определенную расстановку людей, наличие солиста и зрителей, которые переживают, наблюдают выступление.

То, что называют «спортивным го» не является спортом, так как оно не привлекает внимание, оно не ответственно перед людьми. Ведь болельщики, зрители изменяют вашу игру.

Спорт еще и про достижения. Они должны быть реальны. Недостаточно выиграть на турнире непонятного статуса, на котором кто-то с кем-то сыграл. Достижения должны быть серьезны.

Сейчас мы находимся в ситуации распадения прежних конгломератов. В разных видах спорта много версий чемпионов, и непонятно – в чем достижения.

Чтобы Го пересекалось со спортом, его необходимо пересекать с этими тремя составляющими спорта:

1) трибуна
2) состязательность
3) серьезные достижения

Если этого нет, то это любительство и только лишь соревнование. Любительские турниры не имеют ничего общего с профессиональными турнирами.

Федерация – это еще перекрёсток линии спорта и линии общественной организации. Это собрание людей. Федерация должна генерировать энергию из себя, генерировать организационное усилие, популяризацию. И руководитель Федерации не может и не должен все делать за всех: и организовывать, и выступать спонсором, и судьей, и участником. Это не правильно….

Сегодня намечалась лекция про экспедицию. Но её невозможно прочитать, так как надо начать разговор со Школы. Экспедиция делается в методе Русской Школы Го и Стратегии, и без разговора о Школе много будет непонятно.
Я не знал, как рассказывать о Школе, так как Школа сильно перемешана со мной лично. Я понял, что есть такие качества информационных блоков, которые имеют отношение в первую очередь к Школе, но и ко мне тоже. Качество таких блоков – перекрёсток.

В Го выбранный нами перекрёсток линий помечается игровой фишкой. Перекрёсток линий – это важно. Линии бывают сильные и слабые. Первая линия – слабая. На ней нет перекрёстков в чистом виде.

- Я считаю, что слаба не линия, а камень. Линия наделяет камень слабостью

- Смотрите, камни сами по себе одинаковы. Вы правильно сказали, что линия наделяет слабостью, значит она её передает, то есть содержит в себе. Но давайте оставим этот вопрос на исследование. Он интересный.

Даже в названии Школы у нас есть перекрёсток. Мы говорили об этом на прошлых лекциях. Я понял, что о Школе можно говорить через перекрёстки, которые Школа занимает. Я выделил 12 перекрестков. На них стоит Школа. Но это не полный список. Это те, что я нашел за неделю.

Думаю, что и двух перекрёстков хватило бы для того, чтобы Школа состоялась. В игре Го мы знаем такие фусэки, которые состоят из двух камней. Например, такое японское фусэки, оно называется «рёсансан». Есть фусэки, которые нуждаются в трёх камнях. Трёх точек действительно достаточно для того, чтобы что-то забазировать. Это относится не только к Го. У нас в Школе таких точек как минимум 12.

Первый перекрёсток «Го и боевые искусства (БИ)»

Он очень характеризует Школу и является для неё определяющим. Я познакомился с Го в 1991 году в лагере БИ. Он проходил в горах Крыма. Я сам его организовал. С тех пор мы удерживаем этот перекрёсток. В нем линия Го и линия БИ неравноценны. БИ – всегда были более сильной линией по сравнению с линией Го. Это проявлялось во всем. Поэтому в лагерях БИ можно было познакомиться с Го, а в лагерях Го – с БИ познакомиться было невозможно. Более того, лагерей Го вообще не было.

Отечественное Го-сообщество всегда было более закрыто и ограничено, чем сообщество БИ. Это во многом себя проявляло, даже в отношении к себе, к использованию своего времени, к занятиям. В лагерях БИ мы всегда чем-то занимались, у нас не было пива, водки, табака, карточных игр. В отечественном Го всё это было всегда.

Наша приверженность к перекрёстку Го и БИ сохраняется до сих пор. Он дает нам хорошие силы. Но теперь уже мы помогаем БИ. Русская Школа Го и Стратегии дружит со школами БИ, с федерациями. Мы часто выступаем как гуманитарные. энергетические спонсоры, или даже как спонсоры в прямом смысле. Мы, к примеру, помогаем по линии Го одной из всероссийских федераций каратэ, ездим к ним, дарим комплекты, книги, проводим мастер-классы. Вектор идет от нас к ним.

Второй перекрёсток «Детское Го как сочетание двух слабых линий»

Так я его назвал. Но конечно, здесь есть еще одна сильная линия – это линия мечты, что обучение детей важная, благая задача.

Эта деятельность была у нас постоянно. Она продолжается до сих пор, но в меньшем масштабе. Мы отделили от себя детский клуб «Восхождение». Это было первое название Школы, которая раньше называлась Школа воинского искусства и стратегической игры «Восхождение». Те, кто сейчас занимаются «Восхождением», удерживают прежнюю форму, у них отдельное помещение в Свиблово, которое я выбил еще в 1996 году. Иногда дети из клуба добираются до нас на аттестации.

Что меня радует: я не занимаюсь этим клубом уже несколько лет, но он не загнулся, а функционирует.

Конечно, от детей есть польза. Мне детское Го многое дало. Для меня этот перекрёсток стал сильным. Я много на нем сделал и много получил. Стяжать силу можно на любом перекрёстке, главное в него вкапываться и искать пересечения с другими перекрёстками.

- Вопрос: как обогатили Школу первый и второй перекрёстки, обозначенные вами?

- Обогатили, но могло на них и убить. Мы их соединили между собой. У нас каждый ребенок занимался Го и Ушу. Что мне дало детское Го? Меня стали называть Игорь Алексеевич. Мне это включило перекрёсток имени и отчества. Я стал соединяться с семьей, родом.

Третий перекрёсток «Го и книги»

Важный перекрёсток. Он был всегда слабым. В 1993 году в Москве было невозможно найти человека, играющего в Го. Интернета тогда не было. Книг по Го не было вообще. Я год искал книгу на русском, но не нашел. Всё, что мне удалось найти – была плохая ксерокопия японской книгой, в которой я мог изучать только диаграммы.

- Ну были статьи в «Науке и жизни»…

- Я не выписывал Науку и жизнь. Поэтому у меня не было старых журналов с публикациями. А в 90-е годы уже ничего не публиковалось. Я понял что Го и книги – это важно. Поэтому я начал собирать книги, читать, давать читать другим. Так у меня образовалась библиотека. Если её больше ни с чем не пересекать, то она не в методе. Мы стали её использовать.

Как только у нас появились возможности, мы занялись изданием книг. Вся наша издательская деятельность базируется на моей библиотеке. Тот же Бозулич, книги которого можно найти в сети – это книги из моей библиотеки, которые у меня попросил Кабанов на перевод. Так эти книги появились на русском.

Мы построили систему, в которой мы имели библиотеку и издательство. Первыми изданиями на русском были переводные книги. Так появилось издание книги Миура Ясуюки «Го и восточная бизнес-стратегия». Сначала я читал его книгу на английском в культурном отделе Посольства Японии, затем я принял решение издать её на русском. Для этого я купил все русские переводы, которые существовали к тому моменту, заказал новый качественный перевод с английского. Потом я долгое время переписывался с Миура Ясуюки, получал от него авторские права, нашел издательство. В итоге я подарил русское издание книги послу Японии в России в 2005 году.

А первой нашей книгой стало издание Ма Сяочуна «Го и 36 стратагем». Затем мы издали японский учебник под авторством Харуяма и Нагахара. Он давно устарел, но мы всё же решили его издать совместно с Челябинским клубом Го. Я сразу же откликнулся на их предложение, вложил деньги и предложил дизайн обложки.

На красном фоне располагалась такая эмблема. Затем уже шло название книги с фамилиями авторов.

- А что вам понравилось в этой конфигурации?

- Мне в ней понравилось то, что я смог оторвать камни от сетки. Многие на западе издают так книги, когда на обложку помещают разметку и прямо поверх неё пишут название книги. Для меня это дико. Как можно писать на разметке? Это как на гобане писать ручкой. Это ужасно.

Я заменил перекрёстки цветом – красным, цветом борьбы, энергии. После этой книги мы издали десятитомник «Золотая коллекция Го». К этому проекту мы подошли очень серьезно. Сначала отбирались самые известные в Японии и Китае авторы. Потом мы искали среди их книг самые интересные. Я заказал художнику нарисовать каждую книгу, и эти рисунки были помещены на обложки каждого тома.

С тех пор книги – это неотделимая от Школы линия.

- Вопрос. Мастер Го и школа стратегии. Расскажите про этот перекрёсток.

- Я считаю, что это, скорее, не перекрёсток. Для меня это слитный камень. Мастер и Школа – это хорошее сочетание. Мастер не может быть в вакууме. Школа – это тот организм, который помогает Мастеру найти своё место.

- Как произошла ваша встреча с Го в лагере БИ?

- Это был мой ученик, который показал мне игру. И востребованность в такой игре была очень высока, так как в то время, да и сейчас, в БИ не было философии и методологии.

Например, в каратэ есть пересечение БИ и спорта. Но у них нет ничего больше. А в Японии это большее есть. Поэтому, хоть наши и бьют японцев, но они не полноценные, а японцы – полноценные.

- Каков критерий полноценности?

- Без отсылок к японцам каратэ не может. Масутацу Ояма – это сильная группа, от него можно плясать. Надо ездить в Японию на семинары, квалификации, к сэнсэю. Вот критерий.

- Вы привезли с собой комплект в горы в лагерь?

- Нет, мы сами сделали комплект. Спилили дерево, сделали срез, разлиновали его, собрали камней и играли. И для нас это было понятно – затратить такие усилия, чтобы соприкоснуться с очень высоким искусством. Поэтому, когда я пришел в круг любителей Го, я не мог понять, почему они пьют пиво, почему играют в карты? Нам в БИ сразу было видно, что Го – это очень важно, это не просто игра. Почему отечественное Го сразу пошло на такое понижение?

В детском Го мы делали камни сами из мукосоли. Руками лепили камни и пекли их. Я объяснял ребенку, что прежде чем он сможет играть, ему нужно испечь свой комплект.

- Дорасскажите про книги

- Да, мы приняли стратегическое решение: отказаться от издания и продажи переводной литературы. Я принял это решение лично, все меня отговаривали. Но я убежден, что если не прекратить издавать и продавать переводы, никогда не начать свой вектор. Мы бы никогда не смогли разобраться с теорией Го так, как это нужно, а продолжали бы транслировать японскую теорию.

У нас в Школе всегда главной книгой по Го была твоя тетрадь записи игр. Эту книгу ты пишешь сам.

Двенадцатый перекрёсток «Отказ от случайных игр»

Отказ от случайных, пустяковых, не интересных к записи игр – это очень важное решение. Ведь обычно игры не пишутся именно по таким оправданиям.

- А писать на КПК?

- А зачем писать на КПК?

- Быстрее, удобнее

- А ты пиши, чтобы было медленнее и неудобнее.

- Но тогда меньше времени остается на обдумывание…

-Ты оптимизируешь по шкале «быстрее», «проще», и так ты шаг за шагом попадаешь в интернет. Если ты хочешь быть легендарным человеком, то играй с легендарными людьми. Хочешь быть случайным человеком, играй случайные игры неизвестно с кем. Тут надо принимать решение.

Первая не переведенная литература для меня – были мои записи игр. Я каждую из них разобрал. Её было тяжело и отвратительно читать. А разбирать свои игры её тяжелее, это как свою жизнь разбирать. Но если через это пройти, то станешь другим.

С этого мы вышли на наши книги. Когда я стал разбираться с тем, что я делаю на доске Го, я начал искать слова для объяснения. И это был длительный процесс, 15 лет постоянного поиска.

- Вы говорите про отказ от случайных игр. Но если отсеивать людей по соответствию твоему идеалу, то так можно ни с кем не сыграть?

- А это и есть перекрёсток. Либо ты выбираешь, как проще, дешевле, либо идешь другим путем. это твой выбор. Выбирай самое лучшее, самое серьезное и ты не будешь играть случайных игр. С чем ты пересекаешь свою линию игры: со случайностью, с чем?

- Можно играть дистанционно, по интернет с тем, кого ты знаешь?

- Может быть, и можно. Но лучше приехать к нему в город и сыграть с ним. Почему мы выбираем не ехать: нужны время и деньги. Их нет. Поэтому буду играть по сети. Удивительно, что раньше у людей было и время, и деньги. Это вопрос размера. На какой размер ты замахиваешься, таким ты и будешь. Я это познал на детях. Когда я начал ездить с детьми, они начали расти. Всё, кто ушли в сеть – упали в уровне.

Нужно ездить, нужно записывать, нужно разбирать свои игры. Я знаю людей, которые за 20 лет не разобрали ни одной своей игры. Если ты действительно ищешь достижений, то нужно пройти через все ловушки, а не искать легких и удобных путей. Это – профессионализм. А уровень любителя – просто играть, так как ему нравится, как удобнее.

Пятый перекрёсток «Го и гуманитарная составляющая»

Некоторые одноклеточные люди считают, что гуманитарная составляющая – это про болтовню, так как настоящее Го только на доске.

Знакомство с гуманитарными людьми, наш поиск вывел Школу на такой перекрёсток, как Го и язык. У нас в стране есть люди гуманитарные, а есть люди, с которыми общаться невозможно. Они говорят: «Давай сыграем!». Да, я могу сыграть и иногда даже хочу сыграть, но иногда – не хочу. Но и поговорить я тоже могу. И это не про бла-бла. Я сейчас о серьезном уровне общения, общения с помощью слов. Тут, конечно, нужны формы. Вот лекция – это одна из таких форм общения.

Мы на лекции общаемся с помощью слов, ими передаем смыслы. У нас нет такого, что мы не можем передать словами, как иногда говорят: «Это я могу показать только на доске». Для гуманитария такого ограничения нет.

Какие еще есть примеры гуманитарных сообществ – например, методологическое сообщество. Да, у них есть схемы. Но они могут общаться и с помощью слов.

В отечественном Го-сообществе гуманитарная составляющая, на мой взгляд, всегда была очень дефицитна. Это проявляется во всем. Вот я на лекции критиковал книги Шикшина. Я знаю, за что. С точки зрения гуманитарной эти книги ужасны. В них русский язык употребляется так. что нарушаются его законы. Всё переплетено с какими-то недоученными японскими терминами. Они даже фонетически очень плохи, на слух. С моей точки зрения, эти книги не гуманитарны.

Законы русского языка очень мягкие, но они существуют. К примеру, японский язык подчиняется намного более строгим законам, он намного сильнее упорядочен, чем русский.

Гуманитарная составляющая необходима и для того, чтобы разобраться с мышлением: во-первых, как ты мыслишь на доске, если ты там действительно мыслишь. Для этого необходим языковый аппарат. А во-вторых, если ты хочешь объяснить это взрослым или детям, то тебе для них нужны разные слова.

Всё это связано с книгами, лекциями. Обретя гуманитарную составляющую мы наконец смогли людей привлечь к Го, породили много слов, объясняющих Го, показывающих Го.

- Расскажите про противопоставление Мастера Го и мастера спорта

- Они не противопоставляются

- Оппозиционируются

- Да.

- Расскажите про это, какое взаимодействие между Мастером Го и мастером спорта

- У нас это взаимодействие проявляется в том, что есть такой комплект «мастер спорта». Другого взаимодействия у нас нет.

- Почему так? Значит вы их оппозиционируете. Вот вы негативно…

-Давайте мы оставим сейчас этот вопрос. У нас есть такой перекрёсток «Го и спорт». Там мы об этом поговорим, а то я сейчас очень далеко уйду. Но у нас на том перекрёстке стоит федерация, а не мастер спорта.

- Скажите, по-моему, технократическая, научная культура не нуждается в гуманитарности. У них есть свой язык, язык технократов. Может, вы говорите не о гуманитарности, а коммуникативности?

- Коммуникативность стоит ниже уровнем гуманитарности. Ведь для коммуникации необходимо два субъекта, иначе передачи, коммуникации, не будет. А для гуманитарного уровня достаточно и одного.

- Что вы понимаете под гуманитарным уровнем, объясните.

- В Го есть два языка. Один называется «сюдан», язык камней. Я готов общаться, к примеру, с технократом на таком языке, вообще без слов, только камнями. И мы будем понимать друг друга. Кому-то такого уровня хватает. Кому-то – не хватает. Как объяснить жене, не играющей в Го, что её просьба сейчас нестратегична? Тут и нужен гуманитарный уровень.

Гуманитарность – это уровень слов. Есть еще более высокий уровень, вы назвали его синтетическим, синергическим. Мы называем его уровнем целостности. Целостность вмещает в себя гуманитарность. Мы относимся к целостности с уважением и считаем, что понять её до конца, во всей полноте невозможно.

- Может, в этом ограниченность вашей Школы?

- Возможно. Мы относимся к целостности как к недостижимому, неисчерпаемому уровню.

Гуманитарность – это то, что собирает нас как людей, собирает в рой, в стаю, позволяет судиться, решать вопросы, делать дела. Чеченские старики, когда ведут переговоры, очень сложно общаются. Они используют такие сложные конструкты, которыми мы не пользуемся. У них переговоры длятся часами и могут продолжаться очень долго, месяцами.

- Это стремление к пониманию?

- Это стремление к человеку, но и к пониманию тоже.

Шестой перекрёсток «Го и юмор: анекдоты Мастера Го»

Они появились тогда, когда я начал эти вещи объяснять. Появились люди, которых я достал этими объяснениями до глубины сущности. И они находились в таком исступлении, что им можно было отвечать только анекдотом. Собственно так родился Мастер Го. Это персонаж и всё, что с ним связано – это анекдот. Это целый жанр. Мы выпустили две книги с собранием анекдотов. Они не смешные, скорее как притчи.

Юмор – очень сильная штука. Если бы этот жанр родился раньше, то возможно было бы меньше «трупов». Юмор – это один из полюсов гуманитарности.

Седьмой перекрёсток «Го и бизнес»

Нам удалось найти это пересечение. До нашей Школы этого пересечения в России не было. Линия бизнеса существует. Её можно по-разному для себя понимать: человек зарабатывает деньги, развивает компанию, делает дело. Но с Го она не пересекалась. Человек, играющий в Го никак не пересекается с бизнесом. Была даже такая поговорка «Чем выше Дан, тем меньше денег». В пределе высший Дан умирает в нищете. Отечественная система здесь наследовала японской школе Го эпохи Эдо. Она не пережила революцию Мейдзи и последний Годокоро умер буквально от голода. Уже в другое время, пересекаясь с другими линиями, такими как спорт, например, Го в Японии смогло восстановиться. Но нельзя сказать, что Го в Японии – это главное и популярное искусство. Совсем нет. Оно не на первых ролях, если говорить о японской культуре в целом.

Но пересечение Го и бизнеса существует. И когда мы пересекли Го с бизнесом, то у нас появились артефакты этого пересечения. Место, где мы сейчас сидим, это артефакт пересечения Го и бизнеса.

В современном мире клеточность проникла очень глубоко в сознание. У нас не хотят ничего ни с чем пересекать. Даже с самим собой, чтобы дело, которое ты делаешь, тебе нравилось, чтобы оно пересекалось с твоим опытом, способностями, с образованием. Но если оно не будет пересекаться, то мы будем скакать из одной клетки в другую. Так, например, корейцы устроены. Если ты из профессионала Го вдруг смог начать заниматься бизнесом, то про Го ты сразу забыл навсегда, просто стал в новой клетке получать больше денег, чем раньше. Перескочил.

Нашу Школу такой подход не устраивал. Мы изучали то, как Го может быть полезно людям с линии бизнеса, смотрели какая энергия идет по линии Го и по линии бизнеса, разбирались с этим.

- Есть положительные примеры пересечения Го и бизнеса?

- Такие примеры есть. Но у нас такое правило. Мы сразу говорим человеку, чтобы он не пытался немедленно использовать Го в своем бизнесе, так как он пока еще ничего не понял, а что понял, то понял неправильно. Мы предлагаем начать с простых вещей. Но у нас люди не хотят начинать с простого. Они хотят сразу взять всё за раз.

Есть примеры, когда человек с линии бизнеса перешел на линию Го и начал заниматься строительством Го, даже с нами конкурировать. Это тоже о чем-то говорит. Наше сотрудничество с Московской Школой Управления «Сколково» — тоже хороший пример успешного пересечения. Но мы находимся на этом перекрёстке в хорошем поиске. Мы ищем.

Про ум и интеллект. <первая часть этого блока не записана>…Человек только на рубеже 12-14 лет начинает быть способен к интеллекту, т.е. он имеет правильные «насечки» на уме. Упрощенно можно сравнить ум и интеллект на примере летней и зимней резины. Зимняя резина имеет специальную насечку, позволяющую на морозе преодолеть дебелость резины, сделать её более мягкой и цепкой.

Интеллект – логистически организованное пространство, условные ячейки, в которых вещи лежат на своих местах. Для нас важны, скорее, не ячейки а перекрёстки [узлы сетки], так как это нас отсылает к Го.

Интеллект – набор перекрёстков, правильно организованных между собой, т.е. в виде сетки. Что значит, правильно организованных? Можно сравнить дорожную схему Москвы и Питера. В Питере дорожная сеть организована так, что перекрёстки понятным образом связаны друг с другом, как сетка. А в Москве ты не понимаешь, как перекрёстки и дороги на твоём маршруте связаны между собой. Потому что Москва строилась стихийно, а Питер – проектировался.

Ум – подобен некоей комнате. Она может иметь разные размеры. Туда можно поместить даже то, что ты в интеллект не поместишь, так как в интеллект можно поместить только то, что может быть связано между собой. Мы говорили на прошлой лекции, что если мы скажем, что можем оборачиваться лисой, то в ум это знание можно взять. А чтобы его взять в интеллект, необходимо, чтобы в нем были другие подобные элементы, например, человек-сова, человек-филин. Тогда человек-лиса туда впишется. В противном случае интеллект скажет: «Мы говорим с вами на разных языках, я вас не понимаю». В пределе в ум можно взять всё, рассматривать предметы с помощью умозрения. И даже очень странные вещи не будут разрушать ум. А интеллект будет бороться против того, что не в пишется в его сетку.

Википедия – пример интеллуктуальной картины мира, имеющей свою структуру и систему. У неё есть рамки, может быть странные рамки. Всё в википедию вписать невозможно. Там есть люди, которые будут стоять до последнего, чтобы вычеркивать то, что не вписывается в эти рамки, не увязывается с тем, что уже есть внутри энциклопедии. В противном случае Википедия из энциклопедии, построенной по определенной системе, превратится в кучу всего.

Куча – это не всегда плохо. Есть ситуации, когда куча хороша. Был такой пример в обороне Брестской крепости. Там один боец Красной Армии, майор, забрался в кучу комбикорма и несколько месяцев там жил. И когда крепость приехали смотреть Гитлер с Муссолини, то он даже попытался на них напасть, совершить покушение. И немцы его не расстреляли, так как считали его подвиг геройским.

Ум – это еще не всё, чего мы можем достичь. Интеллект – более прогрессивная система. Но ум имеет свои преимущества перед интеллектом. Это был материал прошлой лекции. Кейсы приветствуются, чтобы мы могли их рассмотреть прямо здесь, с помощью инструментов Русской Школы Го и Стратегии. У нас всего пять инструментов: зрение, глазомер и умозрение, а также предвидение и видение. Тремя первыми мы пользуемся, двумя последними стараемся не пользоваться, так как они являются мастерскими и достижимы только при определенных условиях.

Глазомер

Вопрос: глазомер относится к тактике или к стратегии?

Ответ: глазомер – это стратегический инструмент с точки зрения нашей школы.

Вопрос: Но всё-таки, субъект ставит задачу глазам – померяйте, прикиньте, это разве не тактика? Вот вы говорили: «дать команду глазам, принудить их – смотрите…»

Ответ: Да, они отвечают – отстань, мы и так смотрим. Хотя они могут в этот момент спать. Важно их пробудить.

Вопрос: Да. так всё-таки, эта задача – она тактическая или стратегическая?

комментарий: глазомер может работать как на тактическом уровне, так и на стратегическом. Конкретная, разовая прикидка – это тактический уровень. А способность соотносить разные явления, разделенные в пространстве, во времени, связывать их между собой и тем самым строить с помощью соотношений, связок и растяжек общую картину – это стратегический уровень. Сантехник, с помощью глазомера определяющий диаметр трубы не занимается стратегией. Полководец складывающий общую картину боя, наблюдая за ним, находится на уровне стратегии. То есть глазомер работает как стратегический инструмент, когда он используется для анализа и синтеза ситуации. М.Е.

Ответ: В японском Го миаи является главной стратегической концепцией. Миаи переводится как «рассматриваемые вместе» или совсем дословно «встреча зрения». Кстати, в английском нет слова глазомер. Там есть good eye. Но это не глазомер. Это, скорее, меткий глаз.

Что понимается в японском Го под рассматриванием вместе? Например то, что угол и сторону нужно рассматривать вместе, в связке. Сторону и центр нужно рассматривать вместе. Чем выше синтез, тем выше качество твоего понимания. Чем больше ты рассматриваешь разных параметров вместе, не теряя при этом стройности логики, тем ты точнее понимаешь ситуацию.

Для японцев – это прорыв. Так как японская цивилизация очень функциональная и односторонняя. Они занимают клетки и баррикадируются в них. Цивилизация специалистов. У них и язык так устроен. Мало общих глаголов, и много специальных. Есть даже такой японский мультфильм про то, как японцы изобрели прибор, с помощью которого Япония пропала с радаров и вообще стала недоступна и не видна. Это их идея fix – уйти в клетку и не вернуться. Миаи очень сильно обогащает японский менталитет.

Вы еще сказали, что глаза нужно принудить к тому, чтобы они смотрели. Лучше им объяснить, что глаза рождены для того, чтобы смотреть. Люди не смотрят, потому что они не знают, что можно просто смотреть. Пример из обучения детей. Сажаешь ребенка перед доской Го. Ставишь ему задачу и спрашиваешь: «Смотри, есть два глаза или нет?» Ему нужно просто посмотреть и увидеть, есть ли два разделенных камнем пустых перекрёстка. Что он делает – он сидит, смотрит на тебя и о чем-то думает. Что он в этот момент делает? Он вспоминает! Так их учат в школе, когда тебя вызвали отвечать, и нужно вспомнить что-то, чему тебя учили. Но тут вспоминать не надо. Достаточно просто посмотреть, увидеть – есть они или нет. И если их нет так и сказать – нет глаз.

Суть глазомера в том, чтобы с его помощью увидеть новые возможности, новые решения вопроса, рассмотреть их в связке и выбрать наилучший. Мы часто даже не предполагаем, что у вопроса есть еще и другие решения, кроме того единственного, который мы рассматриваем. Не предполагаем, что можно выбрать больше чем одно решение, что их можно рассматривать вместе. Поэтому зрение помогает нам отыскать палитру возможностей. Глазомер позволяет выбрать из них наилучшее. Но если мы не можем с помощью глазомера выбрать «здесь и сейчас» лучшее, тогда мы обращаемся к умозрению. Берем ситуацию в ум и там её осматриваем, ищем скрытые моменты, которые не берутся глазомером. Ищем с помощью умозрения, что в этом объекте, ситуации странного. Если и умозрение не помогает, то тогда, при условии достаточной целостности самого себя, включается интуиция. Она включится сама, мы этим включением можем управлять очень относительно. И она даст ответ. Интуиция относит нас к двум особым инструментам: предвидению и видению.

Вопрос: Какое отношение к инструментам школы имеет счет?

Ответ: Мы считаем с помощью инструментов. А сам счет инструментом не является. Мы считаем разные вещи: дыхания, камни, отряды, интервалы, перекрёстки. Это мы делаем с помощью зрения.

Реплика: тут еще и умозрение тоже используют

Ответ: Да, если у вас в глазах рябит, то вы их закрываете и начинаете считать в уме. Тогда работает умозрение. Пример: Я, выходя из детского клуба зимой брал снежок и кидал в тонкий столб, в метрах десяти перед входом. И я в него попадал, так как практиковался довольно часто. Девушка, однажды вышедшая со мной и увидевшая это, попыталась повторить, но у него не получилось. Она долго практиковалась, но никак не могла попасть. Кидала и кидала снежки. Мы уже ушли, и потом даже вернулись, так как она продолжала кидать снежки. Когда мы подошли она говорит: «Игорь Алексеевич, я поняла – главное не целиться!». Закрывает глаза, кидает и попадает. Это пример про то, что она так долго смотрела на столб, что он стал ей мешать. Она его уже могла представить в умозрении и попасть даже с закрытыми глазами. А с открытыми – он у неё рябил в глазах.

Конечно, у нас есть еще такой инструмент, как размышление. Но инструменты нашей школы – визионерские. Что такое размышление? Интеллектуальное познание мира предполагает размышление. Интеллект просматривает перекрёстки и ищет нарушения логики. Он пробивает логический ход. Этот ход может быть длинным и сложным. Это и называется «я просчитал».

комментарий: в японском Го не говорят считать, а говорят — читать. В русском считать и читать – слова однокоренные. Они означают особую мыслительную деятельность. При этом счет – это даже более сложное действие, так как предполагает со-чтение, считывание. Нам в начальной школе объяснили, что счет, это «раз, два, три, четыре, пять – вышел зайчик погулять». Но такое определение счета может удовлетворять только маленьких детей. Мы должны понимать под счетом, не примитивный комбинаторный перебор, а именно глубокое прочтение ситуации, прочтение её как логически связанного текста. Тогда это счет. М.Е.

Вторая часть лекции

Вопрос: что делать, если я ничего не понял из вашего ответа [который был задан в перерыве]?

Ответ: На мой взгляд, это ценное состояние. Это как раз говорит о том, что вы находитесь в поиске, что вы исследуете. Как только вы поймете, то прекратите исследовать. «Понял» — это вредный штамп, которому мы учимся в ранних классах или дома, когда нас начинают мучить чем-то, то мы говорим «Понял, понял!», чтобы от нас отстали.

Вопрос: Чему нужно уделить особенное внимание в течение игры в Го?

Ответ: есть два ответа на ваш вопрос. Первый – смотрите на углы, потом на стороны и на центр, потом на свои камни, потом на камни противника, потом на дыры, потом на баланс и так далее. Это ответ тренера. Второй ответ с позиции исследователя – я не знаю, на что нужно смотреть. Если бы я знал, то выиграл бы все игры в Го и в жизни.

Инструменты нашей школы дают нам эволюционный ход, призывают нас исследовать, открывать. С их помощью человек может идти дальше, расширять своё восприятие, свои рамки. Куда он идет, неизвестно. Но это и интересно.

На вашей ответственности, на что смотреть.

Вопрос: То есть в этом заключается личная стратегия?

Ответ: У нас написано, что стратегия не может быть уделом ученика. Но я думаю, что это можно назвать личной стратегией. Человек, который способен находить, на что нужно смотреть очень ценен. Его можно сразу назначать командовать армией. Но таких людей нет. Поэтому на войне не дают задание: «где-то здесь должны пройти немцы, жди их и следи за этим местом». Задание дают иначе: «встань поперек этого шоссе и не пусти немцев». И при этом понятно, что когда мы перекроем шоссе, то нас сначала разбомбит авиация, а потом по нам пройдут немцы.

Владение стратегией – это очень высокий уровень. Возможно, что в России нет людей, владеющих стратегией.

комментарий: под владением в Русской Школе Го и Стратегии понимается безусловное и безупречное мастерство. В Го владением признается только то, что не может быть у тебя отнято. Поэтому данный тезис не означает, что в России нет людей изучающих стратегию, разбирающихся в ней на разных уровнях. Речь идет о высшем уровне — уровне владения М.Е.

Ориентиры стратегии: смотрите на дерево по его плодам. В стратегии любое действие должно быть логично и по отношению к будущему, и по отношению к прошлому. Не может быть такого ответа: «у нас сейчас ситуация поменялась, поэтому мы сделали вот так». Ситуация не может поменяться, так как она изначально рассматривается с изменениями.

комментарий: кстати говоря, количество таких возможных изменений не бесконечно. Его можно ограничить и свести к базовым сценариям, число которых не будет велико. Другими словами стратег готов к любому повороту событий, случай не может нарушать логику его действий. М.Е.

Если ты выходишь на стратегический уровень, то отвечаешь за прошлое. Это часть стратегии. Отвечаешь за все стоящие камни, за мертвые, за пленные. Иначе это не стратегический уровень.

Вопрос: Нужно учитывать всё?

Ответ: Всё учитывать невозможно. [Но есть ключевые вещи, которые ты учитывать обязан. Ключевые для архитектуры, стройности твоей стратегии.]

Пример про СШГЭС. Если ты строишь плотину, то с позиции стратегии обязан представлять, что будет, если плотина вдруг встанет и прекратит пропускать воду в штатном режиме. Да, она не должна остановиться, но с точки зрения стратегии ты должен понимать что будет, если это случится, и что ты будешь в этом случае делать и как.

То есть стратегическая ошибка полагать, что плотина будет работать вечно. Ошибка – отбрасывать другие варианты и брать только этот за основу.

комментарий: Пример с СШГЭС сложный, так как в нем мало достоверной и полной информации. Лектор сейчас говорит о высших уровнях стратегии, уровнях безупречности, безошибочности. Стратегия содержит в себе такие уровни . По другому этот уровень можно назвать – непобедимость. В случае с плотиной, кроме стратегии в эту ситуацию включены политика, экономика, технические регламенты, и цивилизационная рамка. Современная цивилизационная рамка дает человеку право практически на любую ошибку. Это называется «человеческий фактор». То есть любое дело, любой проект может быть провален под эгидой этого фактора. Это признается неизбежным и неисправимым.

Если мы говорим о высшем уровне стратегии, то там такого права – права на ошибку — нет. Поэтому стратег откажется от строительства плотины, если нюансы её дальнейшей судьбы для него будут неочевидны, или такое строительство окажется слишком дорогим по другим параметрам. Это иная цивилизационная рамка. М.Е.

Третья часть лекции. Стратегия и тактика

Вопрос: как отличить стратегию от тактики?

Ответ: тактическое действие в каком-то смысле не остановимо. Оно по своей природе непрерывно и линейно. А стратегия предполагает перекрёсток, то есть выбор, не линию, а пересечение разных линий.

Тактика – от тактильности, соприкосновения. То есть – «мы уже движемся». Пример стратегического действия в такой ситуации: повернуть, либо остановиться и двигаться назад. Для человека противоестественно, двигаясь вперед, останавливаться и двигаться назад. А если ты при этом командир танковой бригады? Представляете какое это сложное решение — поворот назад.

Я проводил такие тренировки с детьми в горах. Мы шли по маршруту. Потом я без объяснения поворачивал группу назад, и мы шли тем же маршрутом, с той же скоростью обратно. Я пытался разобраться с той энергией, которая выделяется у человека при таких изменениях. Это интересная стратегическая тренировка.

комментарий: маневрирование, как прием – это тактика, а смена курса – это пример стратегии. Казалось бы, маневрирование состоит из постоянной смены курса. Но одно дело, менять курс механически, выполняя технический прием. Другое дело принять решение о смене курса, поменять курс. Разница здесь существенная. М.Е.

Стратегия про то, что ты в любом действии видишь как минимум альтернативу, а вообще и большее. Хотя бы допускаешь существование альтернативы Если ты в чем-то в принципе, ни при каких условиях, альтернативы не видишь, то это действие тактическое.

Такой пример. Люди, приходящие в Го несут в себе одну безальтернативную идею – сразу выиграть. Но эта идея противоречит Го и противоречит тому, как они называют свое желание. Они говорят, что хотят играть в Го, но при этом на деле они хотят именно выиграть. Не играть. поражение они не принимают даже как возможную развилку. Особенно это относится к детям. У них нет даже такой мысли, что можно проиграть. В итоге они всё равно проигрывают. Почему так? В глубине души каждый считает себя гением, который будет жить вечно и у которого своя уникальная миссия на земле. Поражение в Го ломает эту тактическую логику.

Почему люди хотят выиграть? Так устроен наш современный мир. Нам постоянно предлагают очень простые одноходовки или двухходовки. Например: отправь смс и выиграй BMV. Или приходит смс: я стою на МКАДе у меня здесь очень тяжелая ситуация, отправь мне 150 рублей. И мы, получается, с помощью простого действия, отправив 150 рублей, решаем кому-то какую-то сложную проблему. Такой образ мыслей нам навязывается рекламой, везде. Поэтому и человек думает, что он сядет за доску Го и сразу выиграет. У него нет мысли о том, что здесь может быть альтернатива.

Я сумел ответить на вопрос?

- Сумели запутать.
- Нет, мы стараемся наоборот, расставить, разобраться.

Вопрос: Скажите, тактика это выбор варианта?

Ответ: Тактика, это помещение себя внутрь варианта. С помощью стратегии вы можете быть на уровень выше варианта, может быть на несколько уровней выше. На уровне стратегии мы владеем вариантами.

Вопрос: скажите, если я для себя решила в Го, что сначала возьму угол, потом ту сторону, потом там в центре, то это можно назвать моей стратегией, а то, как я это буду делать — тактикой?

Ответ: Это не уровень стратега, так как вы не взяли в рассмотрение своего противника. Вы здесь только о себе. На уровне стратега вы должны понять, что будет у вашего противника. Вот если вы бы сказали: «Я сначала посмотрю, что будет делать мой противник, если он возьмет тот угол, я – этот, а если эту строну, — я ту; я создам места, в которые буду его заманивать, а если он туда не пойдет, то оставлю их себе, предложу ему то-то и буду выбирать». Тогда это стратегический уровень. На стратегической высоте всё, что происходит – тебе на руку. В этом идея стратегии. Главный принцип стратега: «Хочешь – уже твоё!»

А тактика, которая неизбежна в любом конфликте и споре с противником, основана на силе. В тактической борьбе побеждает сила. Там стратегия просто не нужна.

Вопрос: Что такое живая игра?

Ответ: Если ты садишься за доску Го с заученными или готовыми игровыми схемами, то в этом нет живой игры. Живая игра, это когда ты садишься с мыслью, что будешь играть, исследовать, открывать. Играем – это высокий уровень. Мы играем с противником, с собой, с большим. Нам интересно именно играть, сам процесс. Когда я играю, то не знаю, что получу, к чему приду. Именно это мне и интересно.

Вопрос: Где в Го стратегия, а где тактика? Что есть стратегия в Го?

Ответ: Здесь надо разобраться, что есть Го. Потому что при разных ответах на этот вопрос у стратегии в Го будет разное место. Например, Стратегическое Го. В чем его идея? Его идея в том, что я за игровой доской оттачиваю инструменты, которые смогу применять в жизни, в другом операционном пространстве. При этом результат самой игры для меня вторичен.

Вот хороший пример про игру Го – компьютер. Всё, что делает компьютер в Го – это тактика. Он очень хорошо считает, комбинаторно перебирает варианты, он набит схемами. Ты не можешь и не хочешь считать или запоминать столько же, сколько заложено в компьютер. Ты с ним играешь иначе.

Я обыгрываю компьютер одной связкой прямое-косвенное. Любое мое действие является прямым по отношению к чему-то и косвенным по отношению к другим участкам игры. На прямое компьютер мне отвечает, а на косвенное нет, так как он его не видит. Но косвенное действие меняет игровой расклад. И я этим пользуюсь. Это как в таких компьютерных играх про бой в матричном мире, где твой удар отражается от стенок и бьет по противнику сзади, сбоку. Мне всё равно в каком порядке и кого бить. Важно быть творцом траектории.

Мы в школе называем такую способность человека – ZOOM. Иногда мы смотрим в масштабе 5 перекрёстков, иногда в масштабе 25, а иногда в масштабе 150. И то, что в масштабе 5 перекрёстков нами понимается как победа, в масштабе 150 перекрёстков может быть поражением.

Вопрос: На что нужно обращать внимание внутри себя во время игры, чтобы оттачивать инструменты.

Ответ: Нужна панорама идей, на что обращать внимание. Начните с простого. Например, если говорить об игре на форе. Посмотрите, какие у вас проскакивают эмоции: обида, что вам дали слишком большую фору, желание доказать, что вы сильнее, чувство обреченности «всё равно проиграю». Начните с этого.

Первая часть лекции

Игорь Алексеевич объяснил, почему Школа называется русской. Так как мы ведем исследования в рамках русского языка и русской ментальности, более того стараемся заострить эту рамку, считаем её для себя принципиально важной, то и Школа называется русской. Затем мы коснулись понятия школа. Конечно, школа — это не здание и не только институт. Школа — это направление мысли, направление исследований и поиска. То есть школа — это процесс, а не только статичная организация. Третий важный момент — это область деятельности и исследований. Лектором было подчеркнуто, что Школа исследует перекрёсток Го и стратегии. То есть мы изучаем пересечение Го (древнейшая интеллектуальная традиция) и стратегии.

Можно исследовать и другие пересечения, например Го и спорта. Тогда это будет спортивное Го, исследования будут носить иной характер, будет своё содержание и цели. Либо можно пересекать стратегию с управлением, тогда мы окажемся на перекрёстке — стратегическое управление. Можно исследовать и его. Перекрёсток, на котором «стоит» Школа и который она исследует — Го и стратегия. При этом Школа исследует не столько саму точку пересечения, а то, что из неё следует, то есть выходит за рамки перекрёстка, соединяясь с новыми контекстами.

Вторая часть лекции

В прошлый раз мы говорили об инструментах Русской Школы Го и Стратегии. То, что вы видите перед собой – это комплект Го. Но это не Го. Это именно комплект, с помощью которого можно играть в Го. В комплект, кстати, входят правила игры.
Говоря об инструментах, мы имеем в виду инструменты принятия решений. Инструменты Школы были нами найдены не в Го, не на игровой доске. Они были взяты из той области, которой мы принимаем решения и относятся именно к ней.
Как человек добивается тех или иных результатов на игровой доске? Как он побеждает, Как он проигрывает? Чем он это делает, какими инструментами он пользуется? Например, человек имеет стабильный результат: он постоянно проигрывает. Согласитесь, иметь стабильный результат – это вообще сильно. Мне интересно, чем он пользуется в игре, чтобы получать такие стабильные результаты. Если я найду его инструмент, то смогу забрать его у человека. И тогда результаты изменятся, человек начнет выигрывать. Понимаете, как интересно?

Без инструментов что-либо сделать очень трудно. Но чтобы ими пользоваться, их надо иметь, они должны быть нам доступны.

Наша школа открыла пять инструментов. Три из них нормальных, а два – чудесных. Что значит, нормальных? Это инструменты, доступные каждому человеку, они даны ему от рождения и он может ими овладевать и пользоваться. К ним относятся: зрение, глазомер и умозрение. Два чудесных – предвидение и видение. С этими инструментами иначе. Не каждый человек может ими овладеть. Почему так? Потому, что для чудесных инструментов необходима иная целостность самого себя, чем она есть у обычного человека. Например, наша обычная пища может здесь не подойти, так как не будет питать нас так, чтобы эти инструменты были нам доступны. Например, у человека есть дар. Но не все знают, что дар тоже нужно питать. Причем обычное питание ему не подойдет, так как его нужно питать чем-то кратным ему самому. Поэтому я и говорю, что для чудесных инструментов необходима другая целостность самого себя.

В прошлый раз мы говорили о том, что зрение – это очень важный инструмент, а команда «Посмотри», является на наш взгляд, эволюционной командой. Собственно с этого инструмента начинается стратегия. Владеешь ли ты этим инструментом или нет.

Есть и другие нестратегические инструменты, например, память. Память – это очень сильный инструмент. И я встречал людей, которые пользовались только этим инструментом за игровой доской. Как он работает? Человек вспоминает либо какой-то пример, который он видел для той или иной ситуации, либо вспоминает, как он действовал в подобной ситуации ранее и к каким результатам это его привело. И так он строит игру. Исключительно через память. Я не говорю, что от памяти нам нужно отказаться. Нет. Но у памяти, как инструмента есть серьезный недостаток. Память относит нас к прошлому. А зрение относит нас к новому. И это важный момент. С помощью зрения мы открываем новое. Память нам такой возможности не дает.

Когда мои дети из детской школы Го играли на турнире, мне был необходим простой и очень эффективный инструмент, позволяющий отслеживать происходящее на каждой игровой доске, а также дающий мне ответ: что сказать ребенку и чем его вооружить перед следующим игровым туром. Например, в Каннах мне было нужно одновременно отслеживать ситуацию на 15 игровых досках, расположенных на разных этажах, где играли мои дети. И когда после окончания тура я собирал их, мне нужно было сказать каждому короткое наставление, что ему делать в следующем туре. Мне нужно было их вооружить простыми инструментами, которые сработают и дадут результат. Я напоминал ребенку о том, что происходило в его игре, хвалил или советовал сделать то-то и то-то. Но самое важное, я говорил м, чтобы они осматривали доску.

Вообще осматривать игровую доску в детском Го – это ключ к победе. Ведь ребенок смотрит туда, где играет другой ребенок. Но в этом месте как раз нечего ловить и ничего нельзя изменить. А рядом можно, например, сразу съесть камни или сделать что-то еще, потому что там не велась игра.

Поэтому я говорил своим детям, если у вас ситуация складывается плохо, то остановись и посмотри на доску. Найди другое место и начни игру там. То есть ключевым инструментом моих детей было: в случае ухудшения в игре остановиться и посмотреть. Во что бы то ни стало остановить себя и начать осматриваться. Этот навык мы вырабатывали у наших детей и он давал свои результаты.

На что смотреть? Я говорил в прошлый раз, что список «На что надо посмотреть» всегда будет не полным. Мы не знаем, на что надо смотреть. Но надо смотреть. Иногда все дело в какой-то мелочи и её необходимо подметить. Зрение как раз и нужно для того, чтобы помечать.

Следующий инструмент – глазомер. Глазомер – про способность соотносить, искать и видеть соотношения. Когда мы говорим своим глазам: «ну-ка посмотрите, где больше – здесь или там?», то глаза нам отвечают: «Извини, но мы не можем определить, где больше. Мы можем подмечать, а определяй ты сам». Тогда мы повторяем свою команду, и глаза нам говорят: «Ну хорошо, раз ты настаиваешь, то больше – здесь». Глаза могут соотносить, ловить соотношения, разницу, делать сопоставления предметов. Глаза это делают быстро. И это важная способность, которая позволяет находить быстрые решения, исходя обстановки.

В Германии для немецких снайперов во время войны были специальные фильмы. Им нужно было запоминать визуальные картинки. Например – полоса леса. Такая серая масса деревьев, которую в принципе запомнить невозможно. И вот тут включается глазомер. Надо вычленить, например, самую высокую вершинку в центре этой «пилы», затем выявить такие же заметные вершинки деревьев справа и слева, запомнить их соотношения. Так можно даже вычислить снайперскую позицию. Потому что глазомер позволяет видеть даже то, что обычному зрению не видно.

Третья часть лекции

Вопрос: Скажите, а вот как быть новым слушателям лекции, если я не понимаю ваше обучение? То есть, можете ли вы идти от простого к сложному?

Ответ: Данный курс не обучающий. Это гуманитарный курс. Курс для гуманитариев и интеллектуалов. Если ты пришел на этот курс, то хочешь не хочешь, но стяжаешь эту позицию – гуманитария. Поэтому здесь нет обучения.

Теперь о том, чтобы идти от простого к сложному. Для меня простое и сложное находятся на разных шкалах. Мы не претендуем на истину в последней инстанции, но простое в нашей школе относится к порядку, а сложное к хаосу. И вообще нужно очень хорошо потрудиться, чтобы прийти к простому. Некоторым кажется, что простое валяется вокруг них под ногами, бери не хочу. А я вам скажу, что такое порядок. Мы у себя в стране порядок не можем построить сколько столетий. Идти от простого к сложному – это как идти от порядка к хаосу. Это вообще круто.

Вот алмаз – это пример простого. У него самая простая кристаллическая решетка. И чем проще алмаз, чем он чище, тем он дороже стоит. Простое стоит очень дорого.

Реплика: На мой взгляд, хаос это тоже порядок, то есть его можно упорядочить.
Ответ: Нет, хаос невозможно упорядочить. Это разное: порядок и хаос. Это как жизнь и смерть. Но хаосом можно управлять, использовать его.

Кстати, вот доска для Го – это матрица способна упорядочивать пространство вокруг себя. Вы покупаете доску и можете упорядочивать хаос, если вам так хочется это делать. Мне один человек очень советовал каждому покупателю объяснять, что доска Го будет упорядочивать пространство в его квартире.

Раз мы обратились к этой упорядочивающей матрице, то давайте я вам покажу интеллект и разницу между умом и интеллектом.

Смотрите, как можно увидеть разницу между умом и интеллектом (переворачивает гобан днищем вверх). Вот это ум (показывает на днище гобана). В него можно положить объект, в принципе, любой объект. В уме есть специальная выемка. У кого-то она большая, у кого-то нет. Я ставлю сюда тарелку с шоколадкой. Вы можете сейчас снимать это на фотокамеры, и мне ничего за это не будет. А вот если бы я поставил тарелку на сторону доски, где разметка, то это был бы скандал (переворачивает гобан разметкой вверх). Вот это интеллект. Сюда так просто ничего не положишь, как в ум. Потому что здесь есть разметка. И есть правила, что и как сюда можно класть. Разметка и есть фотография интеллекта. Но что интересно, если мы что-то «положили» человеку в интеллект, то это у него сразу начинает соединяться с другими перекрёстками или объектами, которые уже здесь у него есть.

В интеллект мы не можем положить всё, что угодно. Человек это не примет. А в ум – можем. Например, если вы скажете человеку, что можете обратиться лисой, то человек с интеллектом это не примет. А человек, у которого интеллекта нет, примет это в ум. Он даже может с вами и не соглашаться, но он это примет, будет об этом думать, осмыслять, рассказывать другим.

Москва, 20.01.10, Русская Школа Го и Стратегии.

Борьба за Ковыктинское газоконденсатное месторождение

История вопроса

20 декабря 1993 года компания «РУСИА Петролеум» получила лицензию на разведку и разработку Ковыктинского газоконденсатного месторождения сроком до апреля 2018 года. В 1998 году компания British Petroleum стала контролировать 27% акций «РУСИА Петролеум», создав совместное предприятие с владельцем 60% акций НК СИДАНКО. В 2000 году 6% «РУСИА Петролеум» купила ТНК. На момент создания в феврале 2003 года холдинга ТНК-ВР, ТНК владела 29,11%, BP 32,95% акций «РУСИА Петролеум» (всего 62,06%). Другими крупными акционерами являются компания «Интеррос» (25,82%) и администрация Иркутской области (10,8%). Разработка месторождения началась в 2006 году.

3 июня 2004 года зампред правления «Газпрома» Александр Ананенков подверг сомнению легитимность получения «РУСИА Петролеум» лицензии на Ковыкту. 20 июля глава Минприроды Юрий Трутнев обязал компанию в течение месяца назвать точную дату начала разработки месторождения.

В декабре «РУСИА Петролеум» предложила Минприроды перенести начало поставок газа с Ковыкты с 2006 на 2011 год, министерство предложение отвергло. 12 мая 2005 года министр Юрий Трутнев заявил, что министерство «планирует приступить к решительным действиям в отношении Ковыкты».

В сентябре 2006 года прокуратура Иркутской области направила в Генпрокуратуру предложение приостановить действие лицензии на Ковыкту из-за несоблюдения сроков ее освоения и нарушения экологических норм. 25 сентября Генпрокуратура пригрозила «РУСИА Петролеум» отзывом лицензии на Ковыктинское месторождение.

17 января 2007 года Росприроднадзор начал проверку условий соблюдения лицензии. Было установлено, что компания добыла в 2006 году 33,8 млн куб. м газа вместо предусмотренных 9 млрд.

9 февраля Роснедра предписали «РУСИА Петролеум» до 23 мая устранить нарушения, пообещав в противном случае отозвать лицензию. 16 марта глава Минприроды Юрий Трутнев заявил, что в случае отзыва месторождение будет выставлено на аукцион без права участия иностранцев. В апреле «РУСИА Петролеум» оспорила в арбитражном суде Иркутской области результаты проверки Росприроднадзора и предписание Роснедр. 28 мая суд прекратил производство по делу, сочтя его не входящим в его компетенцию. В тот же день заместитель главы Росприроднадзора Олег Митволь направил в Роснедра предложение об отзыве лицензии. Заседание комиссии Роснедр было запланировано на 1 июня, но принятие решения отложили.

22 июня BP и ТНК-BP заключили меморандум о взаимопонимании по созданию стратегического альянса с ОАО «Газпром» для осуществления совместных инвестиций в совместные энергетические проекты, а также обмена активами в различных странах мира. ТНК-ВР продаст ОАО «Газпром» свою долю — 62,9% акций – в ОАО «РУСИА Петролеум» (по оценке экспертов «справедливая» цена продажи около 4 млрд. долларов), а также 50% акций в ОАО «Восточно-Сибирская газовая компания» (ВСГК). «Газпром» заплатит за все активы 700 — 900 млн долларов в зависимости от дальнейших договоренностей, отмечается в пресс-релизе BP. При этом акции «РУСИА Петролеум» обойдутся в 600 — 800 млн долларов. Вместе с этим ТНК-BP предоставляется долговременный колл-опцион на покупку 25% плюс одна акция в ОАО «РУСИА Петролеум» по рыночной цене.

Коротко: Владеющая с 1993 года Ковыктинским ГКМ компания «РУСИА Петролеум» в конце 90-х перешла под контроль компаний BP, ТНК, «Интеррос». Из-за противодействия «Газмпрома» новым владельцам не удалось запустить разработку месторождения (не было доступа «к трубе»). К этому государственные органы пригрозили отобрать у компании лицензию на месторождение, так как она его не разрабатывает. В итоге Газпром и собственники «РУСИЯ Петролеум» нашли компромиссное решение: контроль над месторождением переходит «Газпрому» за 700-900 млн. долларов, а компания ТНК-BP получила возможность развивать сотрудничество с «Газпромом» в других проектах на не менее чем 3 млрд. долларов. При этом ТНК-BP может выкупить обратно 25% акций РУСИЯ Петролеум, но уже по рыночной цене (где-то в четыре раза дороже, чем продавали).

Описание стратегической ситуации борьбы за Ковыктинское ГКМ

Зарисовка 1

Компания «Газпром» на газовом рынке России была и остается монополистом. В 90-х годах монополия была организована так, что обеспечивала компании контроль в первую очередь над транспортировкой сырья, то есть газотранспортной системой, в то время как некоторые газовые месторождения компании не принадлежали. По законодательству РФ, лицензию на их разработку можно было купить на соответствующем аукционе.

Контроль и влияние «Газпрома» на газовом рынке России – иллюстрируют девять черных камней, выставленных на поле газового рынка (Матрица, размерностью 19х19, в данном случае называется полем игры газового рынка). Это девять точек контроля, обеспечивающих в рамках данной модели контроль над пространством игрового поля.

Каждый камень кратен инвестициям или вложениям в виде ресурсов и времени (Занятие каждой точки контроля, то есть постановка каждого такого камня требует времени – хода), необходимым для поддержания указанной монополии. В целом величина этих вложений кратна цифре около 1 млрд. долларов в год для каждого камня. Капитализация, которую приносят камни, организованные подобным образом, равняется где-то 150-200 перекресткам на поле. Каждый удерживаемый перекресток кратен капиталу около 1 млрд. долларов в год. Корпорация, имеющая такую организационную структуру, получает от неё капитализацию в 150-200 млрд. долларов в год. Показанная организация камней на поле – это наиболее эффективный способ контролировать рассматриваемое пространство. Неизвестно, соответствует ли эффективность контроля «Газпрома» этой модельной эффективности. Мы отталкиваемся от «идеального» варианта для упрощения анализа.

Капитализация «Газпрома» в 2007 году составляет около 300 млрд. долларов. Это связано с тем, что наряду с контролем, «Газпром» владеет частью активов, что и добавляет компании еще 100 «перекрестков» капитала. Владение активами мы для упрощения анализа не показываем.

Данное поле – это условная схема только внутреннего газового рынка России, который является частью, во-первых, мирового газового рынка, а во-вторых, частью ТЭК России. При этом существует множество других взаимных связей между ним и различными рынками и отраслями. В своем анализе мы эти взаимные связи имеем в виду, но не рассматриваем. Если рассматривать газовый рынок в масштабе, к примеру, топливно-энергетического комплекса страны, то картина может быть следующая:

3арисовка 2. «Газпром» (черные) и, к примеру, Росатом (белые) на большой «доске» ТЭК России. Области влияния условно равные. Более точно выставлять их в соответствии с выбранным общим параметром: капитализацией компаний или вкладом отрасли в общий объем ТЭК (например, в процентах от ВВП)

На большой «доске» ТЭК кроме газа есть еще нефть и нефтехимия, атомная энергетика, электроэнергетика, другие отрасли. Ни одна модель не способна учесть все возможные факторы и параметры. В этом и нет нужды. Модель – это специальное упрощение действительности, помогающее её понять .

Итак, газовый рынок находится под контролем газового монополиста. Однако контроль не означает владения, то есть «под» монополией «Газпрома» на рынке можно занимать «свободные» места. Если бы «Газпром» целиком владел всем рынком, то занятие и удержание каких-то рыночных ниш было бы невозможно. На деле «Газпром» владеет лишь частью внутреннего газового рынка, но контролирует его весь.

Зарисовка 3. Полное владение и контроль над пространством «рынка». Вторжение и захват какого-то участка в данном случае при правильном противодействии черных невозможен

Так как газовый рынок был частично открыт для входа туда других игроков, через к примеру, покупку лицензий на газовые месторождения, то такие сделки совершались. В нашем анализе мы рассматриваем одну из них, а именно борьбу за контроль и владение над Ковыктинским ГКМ, которым к 2007 году владели компании ТНК-BP, «Интеррос» и администрация Иркутской области.

Нам не известны подробности покупки месторождения в 1993 году и связанные с этой покупкой стратегические замыслы и решения игроков. Нам достаточно понимать, что был кто-то, кто сказал: «Я знаю то место, куда мы вложим несколько сотен млн. долларов на этом рынке и получим свои 5-10 миллиардов капитала».

Зарисовка 4. Покупка Ковыктинского месторождения на подконтрольном «Газпрому» участке рынка

Так в одном из свободных мест появился новый игрок – компания ОАО «РУСИЯ-Петролеум», ставшая владельцем месторождения с возможной капитализацией около 4-7 млрд. долларов (выделены крестиками). Место «покупки» мы обозначили согласно масштабу ожидаемой капитализации и доле рынка, получаемой от покупки. Конечно, на газовом рынке совершалось множество сделок теми или иными игроками. Мы сейчас рассматриваем только одну из них, не обращая внимания на остальное пространство. Это называется локальным анализом. Месторождению подобного масштаба по своим характеристикам соответствует угол матрицы. Угол – это наиболее выгодное, капиталоемкое место для вложений. И таких мест на данном поле всего четыре.

Что произошло после того, как новый игрок был замечен монополистом? Выяснилось, что «Газпром» способен реализовать свой контроль над рынком (транспортировка газа, влияние в правительстве) и не дать новому игроку расширить свое присутствие в углу до минимально достаточного для выживания на рынке. То есть достаточного для того, чтобы рентабельно вести дела и удерживать контроль над капиталом, а именно: добывать и продавать газ в необходимом, согласно лицензии, объеме, платить налоги и получать прибыль, противостоять попыткам конкурентов перехватить контроль, не позволить отнять у себя лицензию.

Зарисовка 5. Давление «Газпрома» (черный цвет) на нового игрока (белый цвет) с целью блокирования его развития и выдавливания его с рынка (недопуск «к трубе», политическое давление через Минприроды, предложения по покупке активов и проч.)

Попытки новых игроков развивать свой новый актив, противостоя агрессивному давлению «Газпрома», угрожающему присутствию на рынке, приводили к дополнительным вложениям ресурсов: финансовых, политических, организационных, интеллектуальных и временных. Белыми, к примеру, была создана компания «ВСГК», которая должна была заниматься газификацией в Иркутской области. Однако «Газпром» продолжал попытки перехвата контроля, пользуясь своим внешним тотальным превосходством. Отмеченные камни помогают «Газпрому» жестко давить на белых, не опасаясь контрударов по каким-либо внешним областям. «Газпром» контролирует рынок и контроль проявляется, когда против него возникает какое-то сопротивление.

Зарисовка 6. По словам главы BP Тони Хейворда: «На начальном этапе мы будем рассматривать проекты стоимостью не менее 3 млрд долл. Однако потенциал дальнейшего роста может быть очень значительным». Историческое соглашение закладывает основу для мощного сотрудничества между BP, ТНК-BP и «Газпром». Он также отметил, что компании в немедленном порядке создадут совместную группу для определения стратегических возможностей инвестиционных вариантов по всему миру.

Итог борьбы привел к компромиссу: белые получили компенсацию: захватили черный камень (700-900 млн. долларов) и поставили на рынке 4 новых камня («на не менее чем 3 млрд. долларов»). Этим они получили доступ к иным проектам «Газпрома» – создали «совместную группу» на стороне. Белая структура осталась на поле, связанная взаимными соглашениями с Газпромом. Белые не были полностью вытеснены с рынка.

Зарисовка 7. По условиям соглашения, подписанного компаниями, ТНК-BP договорилась продать «Газпрому» 62,89% акций в ОАО «РУСИА Петролеум», которой принадлежит лицензия на Ковыктинское газовое месторождение в Восточной Сибири. Также ТНК-BP продаст свои 50% акций в ОАО «Восточно-Сибирская газовая компания», которая занимается региональным иркутским проектом по газификации. «Газпром» заплатит 700-900 млн. долларов за доли, принадлежащие ТНК-BP в «РУСИА Петролеум» и ВСГК.

В свою очередь «Газпром» получил во владение весь верхний левый угол (Ковыкту), вместе с двумя белыми камнями – пакетами акций компаний «РУСИЯ Петролеум» и ВСГК, которые и контролировали этот угол-месторождение. «Газпром» согласился с тем, что белые смогут развить свое сотрудничество с «Газпромом» на 3 млрд. долларов на верхней стороне (область отмечена крестиками), где сейчас и сосредоточены основные интересы белых. Однако «Газпром» получил частичный контроль за развитием белой организации, с которой создана «совместная группа». Контроль выражается в том, что белая структура всё еще не жизнеспособна сама по себе на поле игры (рынке).

Отмеченный черный камень – та жертва, которую приносит «Газпром» в будущем в угоду развития белых. Прежней отдачи от этого камня (если бы белых не было вовсе), скорее всего, «Газпром» не получит. Хотя всё зависит от эффективности действий белых в новой для них ситуации.

Обратный выкуп белыми по рыночной цене 25% акций, предусмотренный соглашением будет стоить белым действительно дорого.

Зарисовка 8. Обратный выкуп белыми активов рядом с углом

Если предположить один из вариантов такого выкупа, видно, что белые получают небольшой капитал, отмеченный крестиками. Черные взамен получают значительные возможности, позволяющие им осваивать большое пространство в центре (отмечено кругами). Почему так? Потому что белые покупают своё новое пространство по рыночной цене, то есть на условиях и на территории «Газпрома». Купить как-то «по-другому» хочется, но в данном случае невозможно. Так как белые действуют не в космосе, а на контролируемом «Газпромом» рынке. Повторим, что мы не рассматриваем происходящее на остальных участках рынка. Эти внешние условия могут значительно влиять на локальную ситуацию, которую мы только что рассмотрели.

Краткий вывод: Если рыночное поле контролируется (не находится в полном владении), то на него могут выходить новые игроки. Конечно, цена входа должна соответствовать рыночной ситуации (к примеру, с миллионом на газовый рынок не войдешь). Рыночный монополист не способен препятствовать входу на рынок (покупке по закону свободных «ниш» — месторождений). Однако монополист способен управлять развитием новой структуры, оказывая на неё давление, кратное имеющимся преимуществам. В итоге монополист способен навязать выгодные для себя условия пребывания нового игрока на подконтрольном ему поле. Хотя чем-то монополисту приходится жертвовать. Так как всё удержать невозможно. Но, патронируя развитие нового игрока, монополист способен сохранять лидерство на поле, увеличивать степень владения рынком, то есть закрывать его от других возможных вторжений в будущем.

автор: Михаил Емельянов, июль 2007 года.

Стратегическая линия в понимании Го нашла своё отражение и в других текстах. К примеру, в трактате «Суть И», приписываемом ученому Бань Гу времен династии Хань (2 век до н.э.), написано следующее определение игры Го: «Вкратце, (И) Го подобно владению государством».

В трактате Чжан Ни «Канно Вейцы», написанном в 11 веке в первой главе сказано следующее: «»Новых рассуждениях» говорится: В миру существует развлечение, игра в Вейцы, и про неё говорят, что она относится к искусствам ведения боя.»

Сборник задач по Го 14 века, составленный в Китае называется «Справочник по военной и государственной науке». До сих пор по этому сборнику занимаются профессинальные игроки Азии.

В Японии такие известные мастера боевых искусств и полководцы как Миямото Мусаси (автор Книги Пяти Колец), Такэда Сингэн, Токугава Иэясу, Ода Нобунага — изучали Го как искусство военной стратегии.

Именно Токугава учредил Четыре Дома И-Го в Японии.

Сборник матчевых игр Ода Юдзу 1855 года издания называется так: «Обзор достижений в государственных воинских искусствах» (Кокуги Канко).

Я продолжу наполнять это сообщение новыми историческими фактами.

Вейцы (И-Го) в Древнем Китае (6 в до н.э.-2 в н.э.).

Царство Вэй

Князь Цао Цао был великим мастером Вейцы и стратегии. Он часто участвовал в матчах с такими игроками Вейцы как Шан Цзидао, Гуо Кай и Ван Цзижень. Недавно в могиле деда Цао Цао Цао Тана были найдены камни для Вейцы. У Цао Цао было 25 сыновей и среди них Цао Пи и Сао Джан были убиты во время игры в Вейцы.
Так как Цао Цао любил Вейцы, многие его последователи также увлекались этим искусством. Среди Семи ученых Дзянгана Инь И написал «Суть И», а Ван Цань написал «Поэма И». Ван Цань был известен за свою удивительную память на постановки.

Царство Шу

Среди трех кровавых братьев: Лю Бэя, Гуан Ю и Дзян Фея – Гуан играл в Вейцы во время операции на руку. Гнерал Фей Вэй, назначенный преемник Чжугэ Ляна, использовал Вейцы для выбора развертывания армии на позиции. Насчет Чжугэ Ляна (Кунь Миня) известно то, что существует множество вырезанных на скалах его изображений в Ченьду, Сычуани, Дзянлине и др на которых Чжугэ Лян играет в Вейцы.

Для чего великий полководец древности играет в Го с ученым и великим врачем эпохи Хуа То, сделавшим множество открытий, в том числе в области акупунктуры? Фотография из Храма стратегии, КНР, 2006 год.

Царство У

Вейцы в У было очень развито благодаря Ян У, который известен как один из величайших Мастеров Вейцы У. Его называли «Святой И», как и Ма Суйминя. Древнейшая запись партии Вейцы из У, известная как «запись У», упоминаемая в поэме Ду Му (династия Тан). Речь идет об игре между Сунь Це и Лу Фанем времен династии Сунь. Лу Сунь из У известен тем, что обманул вэйскую армию с помощью Вейцы.

Принц Сунь Хэ из У критиковал Вейцы следующим образом: «Если искать в И военные стратагемы, то они не глубже, чем известные в царстве У. Если рассмотреть И, как теорию Дао, то оно отлично от учению Кун Цзы. Игру называют путем обмана, это не то, что подобает человеку делать. Прозвище для И «Грабеж» (от Ко) – это не то занятие, которым бы стал заниматься достойный муж».

Вейцы в эпоху династии Цзинь

Известно, что первый император династии Цзин Уди (Сыма Янь) был большим почитателем Вейцы. Он способствовал развитию Вейцы. Известен случай из его жизни. Первый произошел в 279 г. когда генерал Ду Ю приехал склонить Сыма Яня напасть на царство У. Сыма Янь играл в Вейцы с Чжан Хуа в это время, и Ду Ю на доске показал как наиболее быстрым путем можно захватить царство У. В итоге царство У было покорено.

Возвращаясь теперь к ранней литературе, сошлюсь на «Zuo Zhuan» (Комментарии Цзуо к Книге «Весен и осеней»), либо на сборник трудов Конфуция. Письмо было приведено последователями Конфуция вскоре после его смерти в 479 г. до н.э.

В тексте «Zuo Zhuan» читаем: «Князь Сиань …. поехал говорить с Нин Си. Нин Си обещал сотрудничать с ним. Когда старший дядя Вэн Цзы услышал об этом, он сказал: «Увы!… Нин сейчас обращается со своими владениями с меньшим вниманием, чем если бы он играл в И. Как может он избежать несчастья? Если игрок в И располагает свои камни не заботясь об их надежности, он не победит своего противника. Насколько же хуже, если он управляет своими владениями, не обеспечивая их безопасности».

Задача этого текста – попытка нащупать различение между идеей совершенства и идеей превосходства. Одно ли это и то же или речь идет о разном? Удалась ли мне эта попытка? Скорее всего, нет. Это лишь первый опыт думать в эту сторону.

Быть первым или быть лучшим? В человеческой цивилизации ответ на этот вопрос, видимо, лежит в двух разных максимах:

1.Быть первым — значит быть лучшим
2.Быть лучшим — значит быть первым

Первая максима – принцип тирана (в нейтральном смысле слова, подобно «Государю» Макиавелли)? Не по этой ли максиме оправдывается право на власть сильнейшего? Тот, кто победил всех – тот и лучший, потому что он первый. Эта тема обыграна в фильме «The One» с Джетом Ли в главной роли. Макиавелли в частности пишет: «…Может возникнуть спор, что лучше: чтобы государя любили или чтобы его боялись. Говорят что лучше всего, когда боятся и любят одновременно; однако любовь плохо уживается со страхом, поэтому если уж приходится выбирать, то надежнее выбрать страх. »

Шахматы (китайские, японские и европейские), пожалуй, та игра, в которой идея превосходства, лидерства является основной. Иначе какова цель матовать короля-лидера противника? Другая игра, посвященная этому принципу – это «Царь горы». Идея выживания сильнейшего, а значит лучшего впервые была высказана западным ученым Ч. Дарвином. И эта мысль понятна западному человеку. Неужели природа и мир устроены иначе? Лично я считаю шахматы — важнейшей цивилизационной игрой (признаюсь, раньше думал иначе).

Не является ли идея превосходства концептом западного менеджмента? Как известно, западный англо-санксонский менеджмент основан в том числе на идее о превосходстве, богоизбранности. Богоизбранность может быть проявлена в достижении человеком богатства, лидерства. Об этой идее писал еще С.Н. Булгаков в своем труде «Два града».

Не оказывается ли так, что в западном мировоззрении быть первым значит – быть лучшим? Не лежит ли в этой логике идея спорта, как определения первого (первенство), и идея конкуренции в экономике? Слово конкуренция означает «совместный забег» на скачках, конкуре.

Идея превосходства в своем пределе может привести к страшным извращениям, таким как фашизм. Как известно концепция фашизма была построена в том числе на концепциях предельного индивидуализма Ницше, на идее войны всех против всех. Но это совсем не озачает что в своем срединном воплощении она плоха. Совсем нет. Просто западному человеку свойственно впадать в крайности…

В восточной философии идея превосходства в сочинениях конфуцианцев окрашена в негативный цвет. Это идея деспотии и тирании. В противовес этой идее стоит принцип «вана», доброго, мягкого господина. В трактате «Хуайнань-цзы» (180 до н.э.) в главе «Искусство владычествовать» написано в частности: «Властитель, желающий порядка, делает сердце пустым, а волю слабой», а в «Дао де Цзине» легендарного Лао Цзы сказано: «Мягкое преодолевает твёрдое, слабые побеждают сильных». О чем говорят эти цитаты? Может ли спортсмен быть мягким или слабым? Или он должен быть сильным и превозмогающим трудности? Не противоречит ли это мужественному «Государю» Макиавелли?

Важность идеи уступчивости в Древнем Китае характеризует следующая история: «Царевич Чжа – младший сын Шоу Мэн-гуна из У (594 г. д.н.э.) пользовался славой мудрого и достойного человека. Отец хотел возвести его на престол, но он отказался. Затем братья уступали ему престол, но он также отказался.» Про уступчивость в Вейцы я писал в предыдущем сообщении.

Идея быть лучше, совершеннее несет совсем другой смысл и значение. Так как эта идея наполняет жизнь любовью и сотрудничеством. Всё христианство проникнуто этой идеей – любви Бога к созданному миру и борьбой мира против Бога за превосходство (сатана).

По мнению Миура Ясуюки именно идея сотрудничества лежит в основе игры Го. вот что он об этом пишет: «…Пpофессоp Иманиси стремился к ниспровержению идей Чаpльза Даpвина, и взамен им опубликовал 10 томов (50 000 стpаниц) с кpитикой теоpии эволюции, основанной на выживании сильнейшего. Будучи студентом экологии, Иманиси защищал дипломную pаботу о жизни бабочки-однодневки. В окpестностях pеки Камогава в Киото он обна¬pужил четыpе вида бабочек-однодневок. Hасекомые образовывали отдельные колонии, оpганизованные в соответствии со скоpостью течения. Основываясь на этом наблюдении, он позже создал собственную теоpию Суми Вакэ (сегментация среды обитания). Его теоpия утвеpждает, что виды существуют и выживают при помощи гаpмоничного pазделения экологического пpостpанства. В теpминах Го это означает, что чеpные и белые камни состязаются только за то, чтобы сосуществовать посредством сохранения баланса при разделении пространства доски Го. Вот его концепция Кpасоты Пpиpоды.»

В основе азиатской модели бизнеса лежит идея стремления к совершенству. В Японии есть специальный термин «кайдзен», теперь широко известный на Западе и в России. Вот что пишет об этом Масааки Имаи в начале книги «Кайдзен»: «Стратегия кайдзен – ключ к конкурентоспособности Японии на мировом рынке – центральная концепция японского менеджмента. Кайдзен означает совершенствование. В контексте этой книги кайдзен понимается как непрерывный процесс совершенствования, в который вовлечены все – высшие менеджеры, менеджеры среднего звена и рабочие. В Японии разработано множество систем, позволяющих сформировать у них всех кайдзен-мышление. Кайдзен — дело всех и каждого. Концепция кайдзен – критическое условие понимания различий между японским и западным подходами к менеджменту. Если бы меня попросили определить принципиальные отличия японского подхода к менеджменту по сравнению с тем, что принят на Западе, я бы, не задумываясь, ответил: «В Японии это подход кайдзен и присущее ему мышление, ориентированное на процесс, на Западе – ориентация на инновации и результат».

Какие практические примеры эффективности азиатского подхода – совершенствования мы видим? Мы видим что Япония и Китай, исповедуя совершенствование, на деле достигают превосходства. Это результат совершенствования. Может ли быть иначе? А вот США и Запад в целом, полагающие в основу превосходство, похоже, переживают кризис. Каким будет их результат? Это покажет будущее.

Великий полководец древности Сунь Цзы пишет в трактате «Искусство войны»: «В древности тот, кто хорошо сражался, прежде всего делал себя непобедимым и в таком состояния выжидал, когда можно будет победить противника. Непобедимость заключена в себе самом, возможность победы заключена в противнике. Поэтому тот, кто хорошо сражается, может сделать себя непобедимым, но не может заставить противника обязательно дать себя победить».

О чем нам говорит непобедимый военачальник древности? Не говорит ли он нам о том, что настоящее мастерство стратегии – достичь непобедимости. Ведь если ты непобедим, то можешь ли проиграть? Если же ты ставишь целью побеждать, то либо победишь, либо проиграешь.

Стратегическое Го, как и И-Го или Вейцы в принципе – это школа не победы, а непобедимости. В этом, на мой взгляд, принципиальное отличие западного спортивного понимания игры от стратегического восточного. Так это или не так? Следуя логике Сунь Цзы и Масааки Имаи, совершенствование как цель своим результатом полагает непобедимость. Следствие непобедимости – превосходство. А к каким результатам приводит стремление побеждать, стремление превосходить? Похоже, что Сунь Цзы и Лао Цзы сомневаются в том, что эти результаты есть высший уровень стратегии. Так это или нет? Надеюсь, что вместе мы найдем ответы на эти вопросы!

М. Емельянов