разыгрываем партию Го на леднике

В этом году я впервые побывал в Якутии. Суровый край, это видно из иллюминатора  приземляющегося самолета, когда он пролетает над рекой Леной. Море впечатлений, но пожалуй, одно из самых отложившихся в памяти — езда по ухабистым дорогам на вечной мерзлоте с очень высокой скоростью. То, что мне раньше казалось смертью для автомобиля, можно делать много раз и длительное время.

Национальный праздник Ысыах, праздник встречи солнца, достоин того, чтобы его увидеть. Сила земли и людей там проявляется по-настоящему. Почти на каждом празднике участники видят знаки. Удивительно то, что все эти знаки видят и обсуждают. Точнее, это не удивительно, если вспомнить о том, в каких условиях живут якуты. Сама жизнь заставляет их быть восприимчивыми к тому, что они видят и слышат.

обряд очищения перед входом на Ысыах

Оставлю за скобками описание праздника и его официальной и фестивальной части с приемами главы города Якутска, скачками и якутскими детьми, способными часами стоять в тонких шелковых рубашках в пронизывающий ветер.

парк Булуус

На второй день праздника мне посчастливилось побывать в одном из уникальных заповедников в 100 километрах от Якутска — Булуусе. Это название означает «ледник». В этом месте вечная мерзлота выходит на поверхность в виде большого снежника. Я бы сказал даже ледника, которые я видел во множестве в горах Кавказа. Лед настолько чистый и крепкий, что отдает синевой, которую нечасто увидишь и высоко в горах.

смотрю на ледник с холма над ущельем

Место действительно особое. Это тайга на восточном берегу Лены. Песчаное ущелье, без ветра, очень тихое. Внутри него и находится ледник, который никогда не тает, сколько его помнят местные жители. Речь идет о столетиях. Летом в жаркие дни температура воздуха поднимается выше 30 градусов, и на ледник приезжают позагорать, как на пляж. Мне не так повезло: было прохладно, градусов 10.

Любопытно, что из основания ущелья в ледник течет довольно большой и напористый ручей. Так вот этот ручей никогда не замерзает, хотя течет из участка вечной мерзлоты. Странное место, не правда ли?

Вместе с моими спутниками мы решили почтить это место силы поединком в Го.

готовим место для игры

В хранилище музея алмазов в Якутске пока нет комплекта Го, но есть два шахматных набора, выполненных из чароита. Камень очень красивый, и я планирую заказать себе набор камней из него местным мастерам. Однако игра с каждым годом становится известней, а о правилах и принципах игры Го иногда даже рассказывают на местном телевидении. Но, думаю, до нас на леднике в Го еще никто не играл.

участники экспедиции играют в Го

Согласно легенде, Фу Си открыл триграммы после того, как загадочный конь-дракон вынырнул из Хуанхэ, принеся с собой нефритовую табличку с двумя схемами: Хэ Ту и Ло Шу. По другой версии, схемы были изображены у него на спине, а триграммы Фу Си изобрел сам, «слушая голоса восьми ветров». В этой истории любопытна древняя схематизация, которая выполнена круглыми контрастными кружками, напоминающими камни Го:

схема Ло Шу

схема Хэ Ту

Наложив две триграммы друг на друга, древними мудрецами был составлен цикл из 64 гексаграмм. Общий цикл перемен описывает процессы, протекающие в нашем мире, разделяя каждый на 64 характерных этапа. Для себя я называю этапы архетипами, понимая под ними типовые ситуации, через которые проходишь снова и снова.

64 гексаграммы. Порядок прежних небес. Предполагаемый автор: Фу Си.

64 гексаграммы в порядке последующих небес. Предполагаемый автор: Вэнь Ван, правитель эпохи династии Чжоу

Круг гексаграмм, в котором по мысли древних зашифрована динамика любого изменения в мире, завораживает. Трудно поверить, что этими простыми значками можно описать всё во вселенной. Я думаю, что ограничение всё-таки есть, и эта система описывает в первую очередь хитросплетения человеческой жизни, мир, воспринимаемый сознанием человека. Но сам замысел – оцифровать двоичным кодом деятельностные процессы, используя при этом сложную символьную систему первоэлементов, впечатляет.

Выбор этих элементов заслуживает отдельной медитации. Я не представляю, как были выбраны некоторые из них, и почему из их сочетания получаются те или иные архетипы, охватывающие целостность бытия. Например, огонь и вода – это понятная пара, как и земля с небом. Но вот менее очевидные пары: гора и водоем (озеро), а также гром (молния) и ветер. Например, в  фэншуй в паре стоят ветер (фэн) и вода (шуй).

Молния – важный символ, оружие верховного божества во многих религиях. Под ветром можно понимать эфир, одну из платоновских первостихий. А вот гора с водоемом ставят меня в тупик. Почему выбраны именно эти образы? Какую смысловую нагрузку несут такие архетипы, если они стоят наравне с четырьмя стихиями воды, огня, земли и неба? Могу лишь предположить, что эта пара конкретизирует дуальность высокого и низкого, с точки зрения земной тверди, тогда как пара небо-земля более абстрактна. На горах и при водоемах древние люди ставили алтари божествам. Почти всегда это места силы. Ну и совсем фантазия: в этой паре зашифрована память о потопе.

Порядок гексаграмм зависит от системы. Их две: прежних небес, когда гексаграммы идут последовательно, как в двоичном коде; и последующих небес, когда гексаграммы идут в особом порядке, разбитые на зеркальные пары. Считается, что мы живем в эпоху последующих небес, потому автор второй системы Вэнь Ван и разработал соответствующий порядок гексаграмм. Это было сделано им в 11 веке до нашей эры. Если предположить, что Фу Си – вымышленный персонаж, то последовательность Вэнь Вана и есть основной порядок, предложенный мудрецами времен династии Чжоу.

В Книге перемен мне особенно интересны следующие моменты. Во-первых, в эпоху Чжоу на доске Го гадали. Принципы гадания с помощью Го нам не известны. То ли камни разбрасывались случайным образом на сетку доски. То ли сама игра была формой предугадывания судьбы, исхода того или иного дела, каждому из которых отводился свой угол. Моя версия такая: разным частям доски были присвоены благоприятные и неблагоприятные статусы по сторонам света, а ход игры показывал, куда развернется тенденция, управляемая руками игроков. Гадание является основой работы и с Переменами. Цель гадания в том, чтобы выяснить: на каком этапе цикла находится вопрошающий человек или исследуемый процесс. Были ли практики гадания связаны между собой? На мой взгляд, взаимное влияние двух «технологий» работы с будущим: Го и И-Цзин – прослеживается.

Второй интересующий меня вопрос – это адресат высказываний Книги перемен. Их там три, и у них заметное различие  в статусе. Кто эти три типа людей, с которыми разговаривает неведомый автор первых комментариев к И-Цзин?

Первый образ – это маленький человек, обыватель. Следующий статус, к которому обращены основные наставления книги – правитель и он же мудрец. А третий персонаж – это большой человек, статус которого туманен. Советы, которые даются этим трем типам читателей в одной и той же ситуации различны, а порой и противоположны. Чаще всего в текстах комментариев упоминается правитель. Реже – маленький человек, и еще реже – большой человек. Я полагаю, что главное отличие между ними в масштабе будущего, на который каждый их них способен замахнуться. Другими словами, у них разный стратегический горизонт.

Позицию маленького человека иллюстрирует следующий рисунок:

Он представляет восприятие обывателем мира, как непрерывную цепь происходящих с ним событий, в виде условной прямой. И вектор дальнейшего развития маленький человек задаёт вдоль это прямой, что соответствует естественной логике и его маленькому проекту будущего.

Однако, рано или поздно с ним случается непредвиденный его планом fuckup, который проиллюстрирован следующим примером:

вектор развития направлен не вдоль черт, а ведет через них

Согласно Книге перемен, ни один процесс не сохраняет свое состояние вечно. Вечен лишь переход из одного состояния в другое. И наш маленький человек неожиданно для себя перескакивает со своей благополучной прямой на прерывистую черту, символизирующую противоположное состояние. Переход, который может случиться и незаметно, маленький человек резонно отметит как кризис в своей жизни. Более того, он не видит всей картины и не знает, что его ждет две полосы подобного «негатива», что вдвое превышает предыдущий период благополучия. Затем пойдут две полосы «позитива» и вновь последует переход в «негатив». Согласно И-цзин, вектор развития идет не вдоль отдельных полос, как думает обыватель, а вверх по гексаграмме, через полосы.

Для обывателя пройти транформу сознания, чтобы взглянуть на свою жизнь под таким новым углом зрения, задача трудная и неинтересная. Главным образом потому, что это потребует от него самостоятельного мышления, что не свойственно маленькому человеку.

Шесть полос образуют целостный ряд одной гексаграммы. Каждая полоса обладает особым характером, который зависит от положения в иерархии (с первой по шестую). Иногда одна «негативная» черта способна создать серьезный кризис, даже будучи окружена только «позитивными» чертами. Более того, у каждой гексаграммы свой нрав, который влияет на характер составляющих ее черт.

Для маленького человека открытие такой картины мира означает слом миропонимания. Но большинство маленьких людей об этом не задумываются, потому они и маленькие. Они обделывают свои дела в рамках отдельной черты, в которой пребывают сейчас. И зима для них наступает всегда неожиданно, как и вообще любой переход из состояния в состояние. В этом есть и свои плюсы: много сюрпризов; жизнь в коротких планах позволяет ловить гешефт, от которого поневоле откажется тот, кто знает, что его ждет далее.

Под правителем можно понимать как царя, так и того, кто взял в свои руки управление самим собой и своей судьбой, то есть философа с царем в голове. Мудрый правитель не смотрит на свою жизнь глазами маленького человека, обывателя. Поэтому он стремится видеть картину в целом, как череду тех или иных черт-состояний, через которые ему предстоит пройти. И чем шире его горизонт, тем точнее будет его видение будущего. То есть, он мыслит категориями, которые в Го мы называем большими.

Значительная часть советов И-цзин адресована правителю, помогая ему проходить через описываемые в книге изменения. Ведь страшен не только переход из благополучного состояния в неблагоприятное, но и обратная трансформа. Иногда она оказывается сложнее, чем первая. Особенно опасны ситуации, когда одна тенденция сохраняется длительное время (мечта маленького человека), то есть когда прямые или прерывистые черты не сменяют друг друга.  Это замечаешь, изучая рекомендации к гексаграммам, заполненным однородными чертами.

Весь механизм определения будущего, заложенный в Книгу перемен, помогает правителю выбрать верную стратегию. Черты в гексаграмме обладают разным весом, в соответствии с позицией. В зависимости от четности варьируется и статус черты: слабая она или сильная. Слабой чертой иногда можно пренебречь. Многообразие случаев, когда сильная (прямая) черта занимает сильную же позицию или наоборот попадает на не характерную ей слабую позицию, подробно обыгрывается в советах, ремарках и указаниях. Собственно, мудрецу не столько важно будущее, сколько соответствующее этому будущему ведение дел, чтобы быть в гармонии с естественным течением вещей.

С большим человеком ясности немного. На мой взгляд, большой человек отличается тем, что он рассматривает своё будущее за границы собственной смерти. Такое размышление о себе и своем месте в окружающем мире неприемлемо для маленького человека, удел которого – жить малым. И оно будет крутовато для правителя и мудреца. Мудрый правитель остановится на золотой середине, следуя совету Конфуция. Большой человек двинется дальше, превосходя равновесное состояние.

Долгосрочное планирование и выход на предел возможностей открывает перед большим человеком уникальные возможности. Есть ситуации, когда только ему разрешено действовать, а правителю рекомендовано остановиться из-за опасности потерпеть неудачу; маленького человека вообще ждет гибель. Но кто этот большой человек? В чем заключается его особая сила? В сверхмудрости или в недоступных простым смертным возможностях? Как он читает картину, изложенную в гексаграме?  Рассматривает ли он ее по элементам или целостно, например, разделяя ее на две составные части и исследуя смысл и контекст, вытекающий из сопоставления этих частей? В нашем примере это две триграммы:

триграммы «гром» и «водоем»

Гром  и  водоем в сумме образуют гексаграмму № 17 «Последовательность». Внутри гексаграммы можно выявить еще две триграммы, если объединить внутренние черты. Такой метод исследования открывает дополнительные контексты и смыслы за рамкой очевидного. Получаемая «внутренняя гексаграмма» может рассматриваться как проявление процесса в процессе. В нашем примере получится гексаграмма № 53 «Течение», которая далеко отстоит от № 17, а значит несет в себе иные тенденции.

внутренние триграммы

гексаграмма 53 «Течение»

Если заглянуть за рамки шести черт, то мы увидим следующие паттерны черт. За гексаграммой 17 следует № 18 «Исправление». Она является инвертированной парой к предыдущей.  За исправлением идет № 19 «Посещение». На какой горизонт готов заглянуть читатель Книги перемен? Его картина будущего может быть и такой:

Синяя линия размечает начало новой гексаграммы.

Сила И-цзин в объемлющем характере системы. Если ты готов принять ее методологию и описать реальность в виде 64 смысловых паттернов, то по мнению неведомого автора, сможешь знать свое настоящее и будущее. Точнее, твои действия будут согласны с потоком действительности, а значит в делах будет успех, подобно тому, как кораблю благоприятствует попутный ветер, а  плавание в шторм грозит крушением. Слабость системы в том, что ты обязан подчиниться ее логике и принять язык символов, который нельзя менять. Его тексты можно лишь пытаться распознать и интерпретировать.  Учтем и то, что сам трактат записан идеограммами древних иероглифов, постижение которых было вызовом даже для Конфуция, не говоря о нас, мыслящих в принципиально иной программной среде буквенного алфавита.

В Го нет такого ограничения, реальность может быть описана астрономическим числом вариантов в рамках универсальных и простых правил. Го – это самостоятельное проектирование будущего, силой своего разума и интуиции, на свой страх и риск. Но рамка игры – контрастные камни и квадратная матрица размерностью 19х19. Для многих такая форма, узнаваемая через образ настольной игры, блокирует мыслительный процесс: «Как можно решать стратегические задачи с помощью шашек?»

Книга перемен избавляет читателя от погружения в подобные размышления, а также избавляет от сложных стратегических проблем, предлагая готовый набор архетипов. Как если бы вся игра Го была разделена на 64 возможных сценария, составляющих матрицу победной стратегии. Слабое место в Го – это необходимость опереться не только на свой ум, но и на ум соперника. Модель игры Го работает, когда есть минимум два самостоятельно мыслящих субъекта. Игра в один цвет возможна, но бессмысленна.

Три масштаба И-цзин хорошо ложатся на игру Го. Тактика маленького человека – это тактика малых дел. Построение границ в конце — наиболее характерная часть игры. Однако идея «синицы в руках» может стать основой всей игровой стратегии. Безусловно, она будет проигрывать тому, кто умеет ловить журавлей, но таких мастеров встречается немного. Современное профессиональное Го во многом базируется на маленьком дележе по стандартным схемам, где победа достигается пересчетом противника или обманом с помощью хамэтэ. Уловками и обманом не гнушались стратеги всех времен, хотя построить победу только на обмане очень нелегко.

Слабое место маленького человека – узкий горизонт планирования. Обманывай-не обманывай, если ты не думаешь о будущем, то твои уловки ничего не стоят и не несут стратегического содержания. В Го разница между стратегическим подходом и взглядом маленького человека  сразу видна по действиям игроков.

прямая защита угла

косвенная защита угла

Частый вопрос, который я слышу от учеников: почему прямая защита угла (например, как показано на рисунке слева) является ошибкой, а непрямые действия, показанные на правом рисунке считаются верным решением? Действительно, зачем оставлять открытым угол, где легче всего огородить территорию. Логичный вопрос, не так ли?

Конечно, защита угла не является ошибкой с точки зрения техники. Это замечательное решение, которое гарантирует владение углом. Однако в нем есть стратегический изъян. У такого решения в данном контексте нет будущего. Оно краткосрочное, так как сразу дает прибыль. Но если взглянуть шире, то эта прибыль может оказаться незначительной, если сравнить ее с выгодой от взаимодействия камней на стороне и в центре. Теперь же белые сделают всё, чтобы не дать черным установить такое взаимодействие.

Технически разница между постановками черных на обоих рисунках не принципиальная. Да, слева угол наш, а справа в него возможно вторжение белых. Но это вопрос около 10 очков. Стабильность черного отряда гарантирована. На мой взгляд, позиция черных справа все же  лучше. Выдвинутый на сторону черный камень может быть развернут через 5-7 перекрестков вдоль по стороне и объединиться с другим черным, либо ограничить развитие белых. Стойка черных такова, что камни не перекрывают друг друга, не мешают работать. А в позиции слева черный камень № 2 фактически подавлен вышестоящим черным, влияние которого не поддержано угловым помощником. Это говорит о перегруженности строя камней.

А если взглянуть на  оба решения с философской точки зрения, они многое могут поведать о том, кто их принял. Оставить угол открытым, не защищая его  — стратегическая уловка, стратагема! Задумка в том, что белый не получит выгодной позиции, если полезет брать угол. В лучшем случае это будет равный дележ. Посмотрим на позицию шире. Вторжение в угол нанесет черным урон, они потеряют территорию. Но в обмен белые помогут черным построить превосходную стенку, обращенную вовне:

дележ угла с белыми

У черных в таком раскладе только одна проблема – разрыв А.  Есть специальная техника, как грамотно использовать эту слабость соединения черных. Главное помнить, что сейчас белый отряд недостроен и потому, может быть убит. За белых есть смысл брать угол только ради спекуляции вокруг разрыва в черном строе. А для этого нужно подготовить позиции по флангам. Даже пусть их не будет, нужен план «монетизации», то есть извлечения выгоды из очевидно невыгодной позиции в углу. Я знаю несколько примеров того, как это можно сделать, например:

борьба белых за влияние снаружи

Белые могут получить легкую позицию на стороне, частично погасив черную стенку. Два белых камня можно жертвовать ради развития камня № 3. При ответе черных камнем 2 у углового отряда есть две возможности выжить: А и В. Кстати, разрыв у черных остается в резерве. Начинать борьбу можно и сразу с него. Если черные поставят камень 2 иначе, то белые могут сразу резать черных, угрожая захватом одному из черных отрядов. Технически это достаточно сложная операция, которая даже при безупречном исполнении: угол выжил, стенка погашена, может дать белым весьма скромные результаты, так как обстановка вокруг может быть неблагоприятной к тяжелой борьбе. Например, когда неподалеку есть слабые белые или сильные черные отряды.

И при этом нельзя сказать, что черный разочарован развернувшейся борьбой. У черных хорошие шансы заработать на борьбе со слабыми белыми, которые подавлены плотной и превосходящей по силе черной стенкой. Поэтому они приветствуют вторжение белых в угол. Конечно, хотелось быть сразу получить позицию, как показано на рисунке ниже. Но особенность игры в том, что довольно скоро мы сталкиваемся сначала с дефицитом в один камень, а затем и в два-три. И искусство в том и состоит, чтобы с помощью непрямых действий экономить ресурсы, сохраняя глобальное развитие по всей доске.  Прямые действия всегда носят локальный, ограниченный характер.

полная защита угла

Мечта черных – поставить в ответ на белый сразу два черных и закрыть большой угол. Меня иногда спрашивают, почему в Го нет возможности сразу поставить несколько камней? Очевидно, что такое ограничение как раз для того, чтобы оторвать ум человека от подобных идей, показав, что и наличным ресурсом можно творить великие дела.

В отличие от маленького человека, ищущего быстрой выгоды, взгляд стратега опирается на иные смысловые «тэги» в игре. Ему не нужно несколько постановок подряд. Он ищет не хамэтэ, а тэсудзи – мастерские приемы, которые нацелены на качественные сдвиги малыми усилиями: «как граммом сдвинуть тонну». Огораживание пространств стратег ведет косвенно, а не прямо. В отличие от тактики малых дел, стратегический подход заключается в опоре на большие места. С их помощью удается доминировать в конкурентной борьбе за территорию. Средневековый китайский стратег вывел формулу, ставшую одним из «золотых законов Го: брось малое, занимайся большим. Конечно, главное отличие стратегического взгляда в его масштабе. Смотреть не узко, а «на десять сантиметров вперед» и три шага в будущее, значит смотреть с позиции стратега, а не тактика. Следует ли отказаться от маленьких хитростей? Это было бы наивно, ведь война – это путь обмана. Просто на одном обмане победу не построишь.

Как проявляется субъектность большого человека в Го? На ум приходит  типология мастерства из китайского трактата о Го: «Слабый жмется к углам доски, опытный действует по сторонам, мастер господствует в середине». Центральный перекресток – это место императора, тэнгэн. Для игры в  центре нет устоявшихся схем и дзёсэки. Возможно, что большого человека характеризует игра в чистом виде, когда он выходит за рамки стандартных паттернов, отработаных схем и классических стратегий. Нелегко подобрать примеры поединков, претендующих на такой уровень. Даже мастера экстра-класса, такие как хонимбо Сюсаку и его современники или Го Сэйгэн с профессионалами 20-го века, в своих играх делали ставку на стандартные, проверенные практикой решения, лишь иногда выходя за рамки привычной логики действий в чистое творчество.

поединок между хонимбо Сюсаку (Черные) и его учителем хонимбо Сювой (белые)

В качестве иллюстрации стратегии непрямых действий я выбрал поединок между двумя мастерами эпохи «золотого века Го» хонимбо Сюсаку и хонимбо Сювой. Последний играл белыми камнями. Здесь Сюва сдал весь правый нижний угол черным ради построения огромного котла в центре.  Несмотря на число белых камней в углу, они не зарабатывыают там сколько-нибудь территории. Поэтому их хозяин решил продать весь отряд с землей ради возможности вложиться в самый перспективный участок игрового поля, который до этого момента был пустырем.

Сюва, следуя логике мудрого правителя, отказался от неперспективных камней, пусть и дорогих, но не приносящих прибыль и сделал ставку на организацию работы там, где черные просто не успели застолбить свои участки. Почему не успели – сначала они потратили время на захват белых справа, а потом были вынуждены сдерживать натиск белых по локальным, но жизненноважным направлениям: правый верхний угол, где черные вынуждены выживать, а затем левый нижний угол, где им необходимо поддерживать позицию. Я думаю, что Сюва поступает как большой человек, так как он берет под контроль участок, который заведомо невозможно удержать, а значит он планирует делиться им со своим конкурентом. Смог бы маленький человек чем-то поделиться, если боится даже угол оставить открытым?

О таком говорят, что он взялся за ум. У большинства же из нас работа ума начинается с глаз и ушей. То есть с восприятия.

Обучение в Русской Школе Го и Стратегии начинается с восстановления утерянной способности воспринимать себя и окружающий нас мир. Почему эта способность нами утеряна и когда мы теряем её?
Пожалуй, главный удар по восприятию наносит школа, в том виде, в котором мы привыкли её видеть. Ставка на запоминание, заучивание и насыщение ребёнка огромным объёмом несвязанной и бессистемной информацией нарушает его воспринятийные способности, перегружая и выключая их. Главный оператор школы – память, а не восприятие. А идеального ученика можно уподобить компьютеру, способному накапливать массы информации и проводить нехитрые логические операции. Уникальные способности человека – осмыслять явления и связывать образы в целостные системы – в обычной школе не котируются и игнорируются. А «излишнее» восприятие вообще пресекается.

Память и запоминание упрощают деятельность ума. Ведь и вправду, узнав что-то однажды, и запомнив его, ты при следующей встрече со знакомым предметом узнаешь его. Достаточно лишь вспомнить. Так понимание постепенно подменяется узнаванием, когда человек пользуется лишь знакомыми ярлычками, уже не улавливая сути вещей. В этом случае уже нет надобности воспринимать, достаточно лишь вспоминать и узнавать. Что же произойдет если такой ум окажется в новой и незнакомой обстановке? Память окажется бессильна, так как она не способна созерцать и понимать.

Первая проблема, с которой сталкивается начинающий изучать Го – поиск ответа на вопрос «Что делать?» Казалось бы, простые правила и понятная цель поделить территорию не должны создавать помех для успешной игры. Однако уже после первых решений даже уверенный в себе человек невольно останавливается в замешательстве. Он не понимает – что ему делать, и как. Причина такой остановки кроется в том, что он не умеет собирать с помощью зрения достаточную информацию для принятия решений, а если и собирает ее, то не осмысляет. Человек открывает для себя состояние, которое наша школа называет стратегической слепотой. Столкнувшись с огромным по своим масштабам пространством решений (а число возможных решений в Го превышает число со ста нулями), человек без развитого восприятия теряется в нём, подобно заблудившемуся в лесу ребенку. Он не ищет ориентиров и меток, которые позволили бы ему выбраться из леса, а бездумно бредет, куда его ведут ноги.

Поэтому стратегическое обучение в школе начинается с тренировки зрения и его главной функции – внимания. В результатом тренировки восстанавливается верный алгоритма деятельности: сначала смотрим, затем думаем, а после действуем.

Первое живое впечатление о Го чаще всего визуальное. Ведь Го – это очень красивая игра. В Азии Го претендует на звание университета стратегии. Его изучал император Китая и император Японии. Как заинтересовать императора изучать стратегию не в реальных политических или военных схватках, а умозрительно, в игре?

Игровой комплект японского императора эпохи Нара (VIII век).

Древняя школа, основавшая в Китае традицию Го, блестяще справилась с этой задачей. Доказательством тому служит, что Го уже на протяжении более 4000 лет остается одним из ведущих стратегических искусств Востока. История не сохранила до нас даже примерное описание первых наборов Го. Однако кое-что всё-таки известно.

Го это редкая и дорогая образовательная технология. Известно, что с самых древних времен набор Го изготовляли из особых материалов, которые можно назвать «предметами силы». Игровые фишки вырезали из костей либо редких либо особенных животных, например, из бивней мамонтов и слонов или из рога носорога. Для чего? Правитель и его двор были охотниками. Они понимали, чего стоит противоборство со свирепым зверем, знали энергию такой борьбы. Более того, они могли добыть материал для набора самостоятельно, победив в смертельном поединке мощное животное. Игровые фишки, или кости заключали в себе силу поверженных животных и символизировали их. Выточенные в виде небольших пирамидок, они соединяли игрока с сущностью зверя. Некогда дикое животное становилось послушным инструментом в руках победившего его охотника. Само соприкосновение с таким набором становилось событием. Кости животных использовались шаманами и жрецами в мистических ритуалах, особенно в гадании. Игровой набор из костей передавал в руки правителя сакральную власть, доступную жрецам. Так, через игровой набор, человек переходил от эстетического и тактильного переживания к интеллектуальному осознанию, открывая за внешним предметом образы и идеи.

игровые кости Го из бивня мамонта и костей шерстистого носорога из Сибири

Игровое поле Го, выполненное в виде матрицы размером 17х17 или 19х19 с самых древних времен было таким большим. Такие размерности превосходят на порядки счетные способности самых совершенных суперкомпьютеров современности. В древности же им не могли найти иной интерпретации, кроме сравнения со вселенной.

Что способна дать современному человеку игра Го? Во-первых, вернуть ему силу и глубину восприятия. Во-вторых, научить его мыслить утонченно и эффективно. В-третьих, построить ему интеллект. В-четвертых, открыть путь к искусству стратегии.

Мы мало знаем о лидерах политики и бизнеса, кто серьезно изучал или изучает Го, так как владение Го не принято выставлять напоказ. В их числе Мао Цзедун, Билл Гейтс, Нолан Бушнер (основатель компании Atari, в которой начал свою карьеру Стив Джобс), руководители и владельцы крупных компаний Японии и Кореи (из известных в России: Toyota, Samsung, Japan Airlines, LG, Acer), большим поклонником Го является Ли Якокка (бывший CEO Ford и Chrysler). В конце прошлого десятилетия председатель КНР Китая Ху Цзинтао получил от президента США Барака Обамы набор Го в подарок.

Ахиллес и Аякс играют в петеи

Гуляя по залам Британского музея в декабре прошлого года, я не надеялся увидеть следы Го. Хотя, конечно, мечта найти что-нибудь у меня была. Я осматривал зал за залом, удивляясь уникальным вазам из камня времен Древнего царства (Египет), которые якобы выдолблены вручную египтянами. Как они это делали, мне непонятно. Да, кривые горшки из глины, стоящие рядом, они могли сделать. Но такие произведения искусства? Зал мумий, конечно, богат, но я ожидал от него большего. Хотя в нем есть на что посмотреть. Что поражает — обилие золота. Огромное число золотых украшений всех времен и цивилизаций — отличительная черта музея.

Каменные вазы 4000 лет до нашей эры

Греческой цивилизации в музее отведено много места. Целые залы с вазами, статуями, монетами, украшениями. Очень много артефактов и предметов. Проходя через них я уже порядком устал, и старался выявить только уникальные и важные экспонаты. Найти такие совсем непросто, когда тебя со всех сторон окружают просто десятки и сотни вещей.

фигурки для древнеегипетской игры тенет

Я, конечно, обращал внимание на всё, что связано с интеллектуальными и вообще с настольными играми. Средневековые шахматы Европы и Ближнего востока меня не впечатлили. Видно, что это фигуры с уже сложившейся формой. Да, пешки в некоторых старых наборах напоминают вытянутые вверх камни Го. Но это, возможно, лишь мое впечатление. А вот в экспозиции, посвященной истории Родоса мне удалось найти кое-что интересное.

фишки древней игры с Родоса

На фотографии показаны семь стеклянных фишек для некой игры. Возраст — примерно 1000 лет до нашей эры. Форма и материал изготовления сразу напомнили мне почти такие же камни для Го, экспонированные в музее Сианя в Китае. Могли ли быть так, что жители Родоса играли в китайскую игру Го?

Камни Го Древнего Китая

Сначала это кажется невероятным, ведь считается, что контактов с Китаем у жителей территории современной Греции не было. Но с другой стороны, есть фишки, есть европейские аналоги Го, пусть и сильно искаженные: хнефатафл или же греческая игра «петеи» (от pettеa — камушки). Может быть, эти стеклянные фишки — камушки этой игры? Геродот считал, что петея была изобретена фракийцем Паламедом во время осады Трои. Игра моделировала эту осаду. Не похоже ли это на Го — окружение пространств и осада чужих крепостей из камней? Подробнее об истории похожих на Го игр можно прочитать в статье К. Байрактарова «Золотые тавлеи или богатырское Го на Руси»

Вопрос остается открытым. Но, похоже, мне удалось найти след древней игры, очень похожей на Го, пусть и сильно стертый временем.

Чемпионат Квебека по игре Го

Мой ученик Дмитрий Шориков (я уже писал о его успехах) вновь отличился на турнире Quebec Open. И если в прошлом году он записался и играл 5 Кю, то в этот раз одержал четыре победы во второй подгруппе с рангом 3 Дан. Вообще это очень значительный рост, если не сказать феноменальный. Сам переход с ученического уровня (Кю) на мастерский (Дан) для многих становится непреодолимым препятствием. А здесь мы видим скачок аж на восемь ступеней за полтора года.

Я обучал Диму с нуля, с правил игры. Он сразу же показал незаурядные способности к постижению Го. Именно эта способность — постигать и осмыслять, а также творить самому — позволила ему быстро впитать главные принципы и идеи нашей школы. Я не уделял большого внимания так называемой «игровой технике», понимая, что он сам сможет освоить эту часть теории по книгам. Моя задача была в том, чтобы научить его изучать Го и развиваться в своем знании. И я рад, что мне это удалось.

Уехав учиться в Канаду (его семья посчитала важным дать Диме образование заграницей), он сам нашел клуб игры Го в Оттаве, штудировал книги, которые я подготовил для его самостоятельного обучения, то есть продолжил свое обучение. В результате — 3 Дан и четыре победы в крупном турнире — Quebec Open 2012, в том числе и против игрока 5-го Дана. Запись игры можно посмотреть ниже. Сейчас Дима готовится к участию в чемпионате Канады по игре Го (пройдет летом), а затем он примет участие в составе сборной Русской Школы Го и Стратегии в Weekend Tournament на Европейском Го Конгрессе в Бонне (конец июля).

Какой я вижу вывод из истории успеха Димы? Хорошая школа — залог будущих побед. Нет смысла изучать теорию или технику игры Го, не научившись мыслить в игре и постигать Го головой. Нет пользы в игре на серверах, если ты не работаешь со своими ошибками, не обсуждаешь их в кругу других учеников, не разбираешь с учителем. Дима, кстати, почти не играет в интернете. И правильно делает. Если хочешь быстрого роста силы игры, забудь о силе игры, а начни разбираться со своим восприятием и мышлением. Если сделать Го прикладным инструментом интеллекта, то и сила игры повысится сама собой. А затем уже можно положить на этот фундамент технику, дзёсэки, правила атаки и защиты.

Рассказ Димы о турнире, который он написал по моей просьбе.

А здесь запись поединка с соперником 5-го Дана. Дима играет черными.

Эта партия была сыграна в третьем туре турнира «За свободный путь в Го», который я организовал в Русской Школе Го и Стратегии.

Уважаемый мной детский педагог Александр Лазарев написал рецензию на мой задачник «Развивай интеллект с Михаилом Емельяновым».

Александр не просто много лет обучает детей, он изучает образование как науку, являясь старшим научным сотрудником в НИИ Инновационных стратегий развития общего образования. Поэтому его критический взгляд особенно ценен для меня.

В преддверии 2012 года, года выборов президента России, вышла книга, отвечающая на одну из существенных проблем современности – деинтеллектуализации российского общества. Книга «Развивай интеллект вместе с Михаилом Емельяновым» первая в русскоязычном секторе книга о Го, в которой Го впрямую рассматривается и используется как «инструмент интеллектуального насилия». То есть такой инструмент, который может быть использован каждым для развития собственного интеллекта. По одной из легенд эта древняя игра и была создана для воспитания и образования наследника, который должен был управлять своей страной в не так уж и далеком будущем.

В книге предпринята успешная попытка выхода «за границы» настольного Го. Сделан шаг, раскрывающий, наконец, метафору «Го развивает людей и детей», в предложенной технологии показывается один из возможных вариантов – как это может быть осуществлено.

Кроме того – перед нами смелый эксперимент в одной книге объединить в русле развития интеллекта (по заявке самого названия) и тех, кто начинает свои первые шаги в Го и тех, кто уже включен в его обаяние. И первые, и вторые могут по-новому взглянуть на свои занятия с белыми и черными камнями на просторах матрицы доски: не как на занятия, отрабатывающие те или иные специфические техники, приемы или знания по Го, а как на организованное движение, направленное на развитие тех или иных общих способностей. Общие способности, вырабатываемые на предметном материале игры, тем не менее, не ограниченны применением только к Го-содержанию, они конвертируемы и применимы и в занятиях наукой, и в бизнесе, и в предпринимательстве, и в управлении и в проектировании.

Сами способности, которые с точки зрения автора, составляющие интеллект и развивающиеся в Го (логика и расчет – аналитические способности, организаторский способности, связность ума – искусство коммуникации, скорость мышления – внимание и сообразительность, гибкость мышления) не являются законченным, и еще более существенно – не являются каноническими с точки зрения логики, психологии мышления, философии или методологии. Автор опирается на собственный опыт работы (и не только с детьми) и на разработки Русской Школы Го и Стратегии. Сам шаг требует отношения и дискуссии со стороны логиков, психологов, философов образования. Но нам видится за этим направлением стратегическое будущее как для самого «непрямого» образования, так и для «сферы Го» в России. В этом направлении мы сразу выходим на передовые мировые позиции, опережая «непобедимых азиатских тигров».

Лазарев А.С. (с.н.с. НИИ Инновационных стратегий развития общего образования, г. Москва)