(конспект Михаила Емельянова)

Сегодня намечалась лекция про экспедицию. Но её невозможно прочитать, так как надо начать разговор со Школы. Экспедиция делается в методе Русской Школы Го и Стратегии, и без разговора о Школе много будет непонятно.
Я не знал, как рассказывать о Школе, так как Школа сильно перемешана со мной лично. Я понял, что есть такие качества информационных блоков, которые имеют отношение в первую очередь к Школе, но и ко мне тоже. Качество таких блоков – перекрёсток.

В Го выбранный нами перекрёсток линий помечается игровой фишкой. Перекрёсток линий – это важно. Линии бывают сильные и слабые. Первая линия – слабая. На ней нет перекрёстков в чистом виде.

- Я считаю, что слаба не линия, а камень. Линия наделяет камень слабостью

- Смотрите, камни сами по себе одинаковы. Вы правильно сказали, что линия наделяет слабостью, значит она её передает, то есть содержит в себе. Но давайте оставим этот вопрос на исследование. Он интересный.

Даже в названии Школы у нас есть перекрёсток. Мы говорили об этом на прошлых лекциях. Я понял, что о Школе можно говорить через перекрёстки, которые Школа занимает. Я выделил 12 перекрестков. На них стоит Школа. Но это не полный список. Это те, что я нашел за неделю.

Думаю, что и двух перекрёстков хватило бы для того, чтобы Школа состоялась. В игре Го мы знаем такие фусэки, которые состоят из двух камней. Например, такое японское фусэки, оно называется «рёсансан». Есть фусэки, которые нуждаются в трёх камнях. Трёх точек действительно достаточно для того, чтобы что-то забазировать. Это относится не только к Го. У нас в Школе таких точек как минимум 12.

Первый перекрёсток «Го и боевые искусства (БИ)»

Он очень характеризует Школу и является для неё определяющим. Я познакомился с Го в 1991 году в лагере БИ. Он проходил в горах Крыма. Я сам его организовал. С тех пор мы удерживаем этот перекрёсток. В нем линия Го и линия БИ неравноценны. БИ – всегда были более сильной линией по сравнению с линией Го. Это проявлялось во всем. Поэтому в лагерях БИ можно было познакомиться с Го, а в лагерях Го – с БИ познакомиться было невозможно. Более того, лагерей Го вообще не было.

Отечественное Го-сообщество всегда было более закрыто и ограничено, чем сообщество БИ. Это во многом себя проявляло, даже в отношении к себе, к использованию своего времени, к занятиям. В лагерях БИ мы всегда чем-то занимались, у нас не было пива, водки, табака, карточных игр. В отечественном Го всё это было всегда.

Наша приверженность к перекрёстку Го и БИ сохраняется до сих пор. Он дает нам хорошие силы. Но теперь уже мы помогаем БИ. Русская Школа Го и Стратегии дружит со школами БИ, с федерациями. Мы часто выступаем как гуманитарные. энергетические спонсоры, или даже как спонсоры в прямом смысле. Мы, к примеру, помогаем по линии Го одной из всероссийских федераций каратэ, ездим к ним, дарим комплекты, книги, проводим мастер-классы. Вектор идет от нас к ним.

Второй перекрёсток «Детское Го как сочетание двух слабых линий»

Так я его назвал. Но конечно, здесь есть еще одна сильная линия – это линия мечты, что обучение детей важная, благая задача.

Эта деятельность была у нас постоянно. Она продолжается до сих пор, но в меньшем масштабе. Мы отделили от себя детский клуб «Восхождение». Это было первое название Школы, которая раньше называлась Школа воинского искусства и стратегической игры «Восхождение». Те, кто сейчас занимаются «Восхождением», удерживают прежнюю форму, у них отдельное помещение в Свиблово, которое я выбил еще в 1996 году. Иногда дети из клуба добираются до нас на аттестации.

Что меня радует: я не занимаюсь этим клубом уже несколько лет, но он не загнулся, а функционирует.

Конечно, от детей есть польза. Мне детское Го многое дало. Для меня этот перекрёсток стал сильным. Я много на нем сделал и много получил. Стяжать силу можно на любом перекрёстке, главное в него вкапываться и искать пересечения с другими перекрёстками.

- Вопрос: как обогатили Школу первый и второй перекрёстки, обозначенные вами?

- Обогатили, но могло на них и убить. Мы их соединили между собой. У нас каждый ребенок занимался Го и Ушу. Что мне дало детское Го? Меня стали называть Игорь Алексеевич. Мне это включило перекрёсток имени и отчества. Я стал соединяться с семьей, родом.

Третий перекрёсток «Го и книги»

Важный перекрёсток. Он был всегда слабым. В 1993 году в Москве было невозможно найти человека, играющего в Го. Интернета тогда не было. Книг по Го не было вообще. Я год искал книгу на русском, но не нашел. Всё, что мне удалось найти – была плохая ксерокопия японской книгой, в которой я мог изучать только диаграммы.

- Ну были статьи в «Науке и жизни»...

- Я не выписывал Науку и жизнь. Поэтому у меня не было старых журналов с публикациями. А в 90-е годы уже ничего не публиковалось. Я понял что Го и книги – это важно. Поэтому я начал собирать книги, читать, давать читать другим. Так у меня образовалась библиотека. Если её больше ни с чем не пересекать, то она не в методе. Мы стали её использовать.

Как только у нас появились возможности, мы занялись изданием книг. Вся наша издательская деятельность базируется на моей библиотеке. Тот же Бозулич, книги которого можно найти в сети – это книги из моей библиотеки, которые у меня попросил Кабанов на перевод. Так эти книги появились на русском.

Мы построили систему, в которой мы имели библиотеку и издательство. Первыми изданиями на русском были переводные книги. Так появилось издание книги Миура Ясуюки «Го и восточная бизнес-стратегия». Сначала я читал его книгу на английском в культурном отделе Посольства Японии, затем я принял решение издать её на русском. Для этого я купил все русские переводы, которые существовали к тому моменту, заказал новый качественный перевод с английского. Потом я долгое время переписывался с Миура Ясуюки, получал от него авторские права, нашел издательство. В итоге я подарил русское издание книги послу Японии в России в 2005 году.

А первой нашей книгой стало издание Ма Сяочуна «Го и 36 стратагем». Затем мы издали японский учебник под авторством Харуяма и Нагахара. Он давно устарел, но мы всё же решили его издать совместно с Челябинским клубом Го. Я сразу же откликнулся на их предложение, вложил деньги и предложил дизайн обложки.

На красном фоне располагалась такая эмблема. Затем уже шло название книги с фамилиями авторов.

- А что вам понравилось в этой конфигурации?

- Мне в ней понравилось то, что я смог оторвать камни от сетки. Многие на западе издают так книги, когда на обложку помещают разметку и прямо поверх неё пишут название книги. Для меня это дико. Как можно писать на разметке? Это как на гобане писать ручкой. Это ужасно.

Я заменил перекрёстки цветом – красным, цветом борьбы, энергии. После этой книги мы издали десятитомник «Золотая коллекция Го». К этому проекту мы подошли очень серьезно. Сначала отбирались самые известные в Японии и Китае авторы. Потом мы искали среди их книг самые интересные. Я заказал художнику нарисовать каждую книгу, и эти рисунки были помещены на обложки каждого тома.

С тех пор книги – это неотделимая от Школы линия.

- Вопрос. Мастер Го и школа стратегии. Расскажите про этот перекрёсток.

- Я считаю, что это, скорее, не перекрёсток. Для меня это слитный камень. Мастер и Школа – это хорошее сочетание. Мастер не может быть в вакууме. Школа – это тот организм, который помогает Мастеру найти своё место.

- Как произошла ваша встреча с Го в лагере БИ?

- Это был мой ученик, который показал мне игру. И востребованность в такой игре была очень высока, так как в то время, да и сейчас, в БИ не было философии и методологии.

Например, в каратэ есть пересечение БИ и спорта. Но у них нет ничего больше. А в Японии это большее есть. Поэтому, хоть наши и бьют японцев, но они не полноценные, а японцы – полноценные.

- Каков критерий полноценности?

- Без отсылок к японцам каратэ не может. Масутацу Ояма – это сильная группа, от него можно плясать. Надо ездить в Японию на семинары, квалификации, к сэнсэю. Вот критерий.

- Вы привезли с собой комплект в горы в лагерь?

- Нет, мы сами сделали комплект. Спилили дерево, сделали срез, разлиновали его, собрали камней и играли. И для нас это было понятно – затратить такие усилия, чтобы соприкоснуться с очень высоким искусством. Поэтому, когда я пришел в круг любителей Го, я не мог понять, почему они пьют пиво, почему играют в карты? Нам в БИ сразу было видно, что Го – это очень важно, это не просто игра. Почему отечественное Го сразу пошло на такое понижение?

В детском Го мы делали камни сами из мукосоли. Руками лепили камни и пекли их. Я объяснял ребенку, что прежде чем он сможет играть, ему нужно испечь свой комплект.

- Дорасскажите про книги

- Да, мы приняли стратегическое решение: отказаться от издания и продажи переводной литературы. Я принял это решение лично, все меня отговаривали. Но я убежден, что если не прекратить издавать и продавать переводы, никогда не начать свой вектор. Мы бы никогда не смогли разобраться с теорией Го так, как это нужно, а продолжали бы транслировать японскую теорию.

У нас в Школе всегда главной книгой по Го была твоя тетрадь записи игр. Эту книгу ты пишешь сам.

Двенадцатый перекрёсток «Отказ от случайных игр»

Отказ от случайных, пустяковых, не интересных к записи игр – это очень важное решение. Ведь обычно игры не пишутся именно по таким оправданиям.

- А писать на КПК?

- А зачем писать на КПК?

- Быстрее, удобнее

- А ты пиши, чтобы было медленнее и неудобнее.

- Но тогда меньше времени остается на обдумывание...

-Ты оптимизируешь по шкале «быстрее», «проще», и так ты шаг за шагом попадаешь в интернет. Если ты хочешь быть легендарным человеком, то играй с легендарными людьми. Хочешь быть случайным человеком, играй случайные игры неизвестно с кем. Тут надо принимать решение.

Первая не переведенная литература для меня – были мои записи игр. Я каждую из них разобрал. Её было тяжело и отвратительно читать. А разбирать свои игры её тяжелее, это как свою жизнь разбирать. Но если через это пройти, то станешь другим.

С этого мы вышли на наши книги. Когда я стал разбираться с тем, что я делаю на доске Го, я начал искать слова для объяснения. И это был длительный процесс, 15 лет постоянного поиска.

- Вы говорите про отказ от случайных игр. Но если отсеивать людей по соответствию твоему идеалу, то так можно ни с кем не сыграть?

- А это и есть перекрёсток. Либо ты выбираешь, как проще, дешевле, либо идешь другим путем. это твой выбор. Выбирай самое лучшее, самое серьезное и ты не будешь играть случайных игр. С чем ты пересекаешь свою линию игры: со случайностью, с чем?

- Можно играть дистанционно, по интернет с тем, кого ты знаешь?

- Может быть, и можно. Но лучше приехать к нему в город и сыграть с ним. Почему мы выбираем не ехать: нужны время и деньги. Их нет. Поэтому буду играть по сети. Удивительно, что раньше у людей было и время, и деньги. Это вопрос размера. На какой размер ты замахиваешься, таким ты и будешь. Я это познал на детях. Когда я начал ездить с детьми, они начали расти. Всё, кто ушли в сеть – упали в уровне.

Нужно ездить, нужно записывать, нужно разбирать свои игры. Я знаю людей, которые за 20 лет не разобрали ни одной своей игры. Если ты действительно ищешь достижений, то нужно пройти через все ловушки, а не искать легких и удобных путей. Это – профессионализм. А уровень любителя – просто играть, так как ему нравится, как удобнее.

Пятый перекрёсток «Го и гуманитарная составляющая»

Некоторые одноклеточные люди считают, что гуманитарная составляющая – это про болтовню, так как настоящее Го только на доске.

Знакомство с гуманитарными людьми, наш поиск вывел Школу на такой перекрёсток, как Го и язык. У нас в стране есть люди гуманитарные, а есть люди, с которыми общаться невозможно. Они говорят: «Давай сыграем!». Да, я могу сыграть и иногда даже хочу сыграть, но иногда – не хочу. Но и поговорить я тоже могу. И это не про бла-бла. Я сейчас о серьезном уровне общения, общения с помощью слов. Тут, конечно, нужны формы. Вот лекция – это одна из таких форм общения.

Мы на лекции общаемся с помощью слов, ими передаем смыслы. У нас нет такого, что мы не можем передать словами, как иногда говорят: «Это я могу показать только на доске». Для гуманитария такого ограничения нет.

Какие еще есть примеры гуманитарных сообществ – например, методологическое сообщество. Да, у них есть схемы. Но они могут общаться и с помощью слов.

В отечественном Го-сообществе гуманитарная составляющая, на мой взгляд, всегда была очень дефицитна. Это проявляется во всем. Вот я на лекции критиковал книги Шикшина. Я знаю, за что. С точки зрения гуманитарной эти книги ужасны. В них русский язык употребляется так. что нарушаются его законы. Всё переплетено с какими-то недоученными японскими терминами. Они даже фонетически очень плохи, на слух. С моей точки зрения, эти книги не гуманитарны.

Законы русского языка очень мягкие, но они существуют. К примеру, японский язык подчиняется намного более строгим законам, он намного сильнее упорядочен, чем русский.

Гуманитарная составляющая необходима и для того, чтобы разобраться с мышлением: во-первых, как ты мыслишь на доске, если ты там действительно мыслишь. Для этого необходим языковый аппарат. А во-вторых, если ты хочешь объяснить это взрослым или детям, то тебе для них нужны разные слова.

Всё это связано с книгами, лекциями. Обретя гуманитарную составляющую мы наконец смогли людей привлечь к Го, породили много слов, объясняющих Го, показывающих Го.

- Расскажите про противопоставление Мастера Го и мастера спорта

- Они не противопоставляются

- Оппозиционируются

- Да.

- Расскажите про это, какое взаимодействие между Мастером Го и мастером спорта

- У нас это взаимодействие проявляется в том, что есть такой комплект «мастер спорта». Другого взаимодействия у нас нет.

- Почему так? Значит вы их оппозиционируете. Вот вы негативно...

-Давайте мы оставим сейчас этот вопрос. У нас есть такой перекрёсток «Го и спорт». Там мы об этом поговорим, а то я сейчас очень далеко уйду. Но у нас на том перекрёстке стоит федерация, а не мастер спорта.

- Скажите, по-моему, технократическая, научная культура не нуждается в гуманитарности. У них есть свой язык, язык технократов. Может, вы говорите не о гуманитарности, а коммуникативности?

- Коммуникативность стоит ниже уровнем гуманитарности. Ведь для коммуникации необходимо два субъекта, иначе передачи, коммуникации, не будет. А для гуманитарного уровня достаточно и одного.

- Что вы понимаете под гуманитарным уровнем, объясните.

- В Го есть два языка. Один называется «сюдан», язык камней. Я готов общаться, к примеру, с технократом на таком языке, вообще без слов, только камнями. И мы будем понимать друг друга. Кому-то такого уровня хватает. Кому-то – не хватает. Как объяснить жене, не играющей в Го, что её просьба сейчас нестратегична? Тут и нужен гуманитарный уровень.

Гуманитарность – это уровень слов. Есть еще более высокий уровень, вы назвали его синтетическим, синергическим. Мы называем его уровнем целостности. Целостность вмещает в себя гуманитарность. Мы относимся к целостности с уважением и считаем, что понять её до конца, во всей полноте невозможно.

- Может, в этом ограниченность вашей Школы?

- Возможно. Мы относимся к целостности как к недостижимому, неисчерпаемому уровню.

Гуманитарность – это то, что собирает нас как людей, собирает в рой, в стаю, позволяет судиться, решать вопросы, делать дела. Чеченские старики, когда ведут переговоры, очень сложно общаются. Они используют такие сложные конструкты, которыми мы не пользуемся. У них переговоры длятся часами и могут продолжаться очень долго, месяцами.

- Это стремление к пониманию?

- Это стремление к человеку, но и к пониманию тоже.

Шестой перекрёсток «Го и юмор: анекдоты Мастера Го»

Они появились тогда, когда я начал эти вещи объяснять. Появились люди, которых я достал этими объяснениями до глубины сущности. И они находились в таком исступлении, что им можно было отвечать только анекдотом. Собственно так родился Мастер Го. Это персонаж и всё, что с ним связано – это анекдот. Это целый жанр. Мы выпустили две книги с собранием анекдотов. Они не смешные, скорее как притчи.

Юмор – очень сильная штука. Если бы этот жанр родился раньше, то возможно было бы меньше «трупов». Юмор – это один из полюсов гуманитарности.

Седьмой перекрёсток «Го и бизнес»

Нам удалось найти это пересечение. До нашей Школы этого пересечения в России не было. Линия бизнеса существует. Её можно по-разному для себя понимать: человек зарабатывает деньги, развивает компанию, делает дело. Но с Го она не пересекалась. Человек, играющий в Го никак не пересекается с бизнесом. Была даже такая поговорка «Чем выше Дан, тем меньше денег». В пределе высший Дан умирает в нищете. Отечественная система здесь наследовала японской школе Го эпохи Эдо. Она не пережила революцию Мейдзи и последний Годокоро умер буквально от голода. Уже в другое время, пересекаясь с другими линиями, такими как спорт, например, Го в Японии смогло восстановиться. Но нельзя сказать, что Го в Японии – это главное и популярное искусство. Совсем нет. Оно не на первых ролях, если говорить о японской культуре в целом.

Но пересечение Го и бизнеса существует. И когда мы пересекли Го с бизнесом, то у нас появились артефакты этого пересечения. Место, где мы сейчас сидим, это артефакт пересечения Го и бизнеса.

В современном мире клеточность проникла очень глубоко в сознание. У нас не хотят ничего ни с чем пересекать. Даже с самим собой, чтобы дело, которое ты делаешь, тебе нравилось, чтобы оно пересекалось с твоим опытом, способностями, с образованием. Но если оно не будет пересекаться, то мы будем скакать из одной клетки в другую. Так, например, корейцы устроены. Если ты из профессионала Го вдруг смог начать заниматься бизнесом, то про Го ты сразу забыл навсегда, просто стал в новой клетке получать больше денег, чем раньше. Перескочил.

Нашу Школу такой подход не устраивал. Мы изучали то, как Го может быть полезно людям с линии бизнеса, смотрели какая энергия идет по линии Го и по линии бизнеса, разбирались с этим.

- Есть положительные примеры пересечения Го и бизнеса?

- Такие примеры есть. Но у нас такое правило. Мы сразу говорим человеку, чтобы он не пытался немедленно использовать Го в своем бизнесе, так как он пока еще ничего не понял, а что понял, то понял неправильно. Мы предлагаем начать с простых вещей. Но у нас люди не хотят начинать с простого. Они хотят сразу взять всё за раз.

Есть примеры, когда человек с линии бизнеса перешел на линию Го и начал заниматься строительством Го, даже с нами конкурировать. Это тоже о чем-то говорит. Наше сотрудничество с Московской Школой Управления «Сколково» - тоже хороший пример успешного пересечения. Но мы находимся на этом перекрёстке в хорошем поиске. Мы ищем.

(конспект лекции И.А. Гришина из цикла "Пестрые рассказы о Стратегии")




Стратегия и тактика Красной Армии (КА) проистекают из феномена КА. «Это армия нового типа» - фраза, хорошо известная со школьной скамьи. В КА каждый боец в пределе – отряд

- А солдат может быть отрядом?

- Нет, солдат не мыслим вне системы. Он социален, так как получает деньги от общества – «сольдо».

23 февраля - день рождения КА. По официальной версии после боев с немцами под Нарвой и Псковом и одержанных в них побед в 1918 году и образовалась КА. Что это были за победы, не известно. Известно лишь, что там были боестолкновения с немцами. И характер побед был таков, что уже в начале марта потребовалось заключить Брест-литовский мирный договор, который был фактически капитуляцией перед немцами. Однако в истории КА эти боестолкновения записаны как победы.

Условно в 33 года своего возраста КА встретилась с германской военной машиной снова, в 1941 году. В 1946 году КА прекратила своё существование став Советской Армией.

В 1918 году Российская армия (армия Советской республики) существовала в невозможном виде. Ею руководил тов. Крыленко. О нем известно мало. Он был солдатом.

В 1918 году его заменил тов. Вацетис, он стал руководить КА. Вацетис был полковником Царской армии (ЦА). Вацетис был латыш по национальности. Он много сделал для революции, но уже в 1919 году сел в тюрьму.

Трагичность КА началась с самого начала её образования и касалась всех. Это входило в систему.

Сегодня я хочу проанализировать КА не как историк, а с точки зрения стратегической школы. Нас всегда очень интересовала КА, мы написали несколько книг по данной тематике.

Изначально КА – это ополчение. Ленин определял КА как всеобщее вооружение народа.

комментарий: По определению советского военного теоретика Свечина – КА – это армия милиционного типа, народное ополчение, подобное милиции Швейцарии, со всеобщей воинской повинностью, фактически со всеобщим вооружением народа. Подобным образом, кстати, сейчас организован Северный Кавказ, где в каждом доме есть оружие.

КА существовала в «стратегическом дыхании», в пределах, говоря языком китайской стратегической мысли: между ополчением и военной машиной.

Военная машина – это предельно свинченный, построенный организм. Народное ополчение – обратный пример, это вооруженная толпа народа. В истории есть примеры предельно построенных, свинченных обществ. Мы с вами живем сейчас в предельно не построенном обществе.

Но армия, в её классическом виде, должна быть предельно построена. Это предельный Дом порядка.

КА всегда имела очень широкие пределы: от предельного беспорядка, до предельного порядка. Причем такие переходы от одного полюса к другому происходили с КА несколько раз.

комментарий: Описанная модель «стратегических дыханий» или пределов требует тонкого понимания, и сама по себе не является объемлющей моделью развития организмов и организаций. Само по себе колебание в пределах, дыхание, не является точным показателем эффективности. Важен тренд. В этом смысле концепция устойчивого развития, которая предполагает поступательный рост (либо не понижение), с учетом локальных колебаний – более эффективна. В идеале колебания должны быть вообще незаметны, подобно тому, как мы не замечаем своё дыхание, а обращаем внимание на него во время болезни, перегрузок, предсмертном состоянии. Не должно быть стратегического шторма. Низкая амплитуда позволяет увеличить период каждой волны, сделать изменения гладкими и долгими, а изменения тренда более предсказуемыми. В этом суть управления – понижать амплитудные колебания, подобно тому, как в организме температура колеблется в очень узких рамках, около 36,6 градусов, обеспечивая оптимальный режим функционирования. Резкие и широкие перепады от одного полюса к другому обычно свидетельствуют о разбалансировке систем организма (внутреннем шторме), либо означают его разрушение, гибель.

В 1917-18 годах армия строилась совершенно на новых принципах: все равны, нет офицеров, знаков различия, чинов, все вместе принимают решение: что делать дальше. И сразу, с такими исходными, КА столкнулась с немецкой военной машиной, с другими организованными войсками, которые обычно называют Белым движением, с Чехословацким корпусом. После таких столкновений сразу начались катастрофы.

КА будет колебаться в своих пределах очень сильно. И эти колебания будут вызывать сильнейший стресс у неё, как организации, выражающийся в том числе в репрессиях.

Л. Троцкий – теоретик, отстаивавший организацию КА как военной машины. По его инициативе в армию стали привлекаться военспецы, бывшие офицеры ЦА. Всего было привлечено около 75000 офицеров. В то время, как на стороне Белого движения было около 100 000 офицеров. То есть силы старой школы были разделены примерно пополам по враждующим лагерям.

Как можно было заставить КА что-то делать и побеждать? Это была проблема. Троцкий предложил следующую формулу: КА сможет что-то делать только если впереди у её бойцов будет возможность не умереть и абсолютная неизбежность умереть позади.

Были и примеры. Один полк в боях под Казанью принял решение на своем совете прекратить боевые действия. Он погрузился на пароход и поплыл по Волге. Это было в 1918 году. Пароход был остановлен, все командиры полка расстреляны. И был расстрелян каждый десятый боец.

Предельный террор по отношению к себе – отличительная черта КА.

Лучшая часть КА – 1-я конная армия Буденого перед боями с Врангелем прошла серьезную чистку. Только в 6 дивизии Опанасенко было расстреляно 400 человек. Повторю, это были лучшие части.

Но при этом конная армия не брезговала не только еврейскими погромами, но даже расстрелами коммунистов и комсомольцев. Как-то это всё сочеталось и было понятно в той системе.

Идея предельной смерти стала характерной для КА. Армия оправдывала свой цвет.

Всё, что требовалось от бойца КА – это нашить себе красную звезду. Её нашивали на грудь, сначала двумя лучами вверх. Это выглядело невероятно. Затем звезду перевернули, она перекочевала с груди на рукав, а потом и на головной убор.

Звезда – это мощнейший знак, который объединил все градации, все нюансы, свойственные любому порядку.

Ополчение – это силы народного хаоса с таким мощным знаком. Когда КА превращается в СА, она теряет этот знак. Звезда меняет цвет с красной на желтую, уменьшается на значках родов войск, а на некоторых значках её вообще нет.

Автор звезды – Троцкий. Она им выбрана не случайно, из древней традиции.

Это важный знак. Он воплощал идею Ленина наделить армию сознательностью. КА должна была состоять из сознательных людей. До этого была совершенно другая идея, которая в русской литературе получила название «солдатчина». Звезда выполняла роль такого символа сознательности.

Связка солдат-офицер настолько прогнила, что в КА от неё отказались совершенно. Использовалась связка боец-командир. Слово «офицер» было ругательным, даже расстрельным.

Боец-командир – очень важные слова, которые помогут увидеть схему действия КА.

Боец – это новое качество человека. Он может быть вообще не встроен в систему. Боец может быть частью преступной группировки, секции боевых искусств. В серьезной государственной системе боец исчезает, превращаясь во что-то другое.

Боец и командир – это были слова, нагруженные новым смыслом. С этой связкой КА вступила в самую серьезную фазу своей зрелости Великую Отечественную войну.

Привлекательность КА базировалась на двух факторах – интернациональность и карьерный рост. Россия была многонациональной страной. Слом государственной машины позволил некоторым национальностям заявить о себе. Советская власть сразу сказала, что она интернациональна. Второй фактор – карьерный. Многие офицеры, которые не могли карьерно продвинуться в ЦА по разным причинам, в КА сразу получали феноменальный карьерный рост. Пример Тухачевского, который от поручика стал командармом. Офицеры поняли, что только в КА они смогут сделать карьеру, которую они в ЦА сделать не могли. Интересно, что всего в ЦА было около 200 000 офицеров, которые примерно пополам поделились между КА и Белым движением. В годы Великой Отечественной войны КА потеряла более 1 000 000 офицеров.

Вторая часть


Полковник Семенов, ветеран ВОВ, рассказывает об ополчении под Москвой.


Для меня КА существует именно как дышащая система: от ополчения (милиции) до военной машины. СА – это фиксация армии в виде военной машины.

Начав с революционной толпы, КА встретила 1941 год практически в таком же состоянии, потеряв большую часть командного состава.

Интересно, что для Вермахта роковым стало получение пополнений не кадровым составом, а в виде ополчений Фолькштурма. Это стало смертельно для германской военной машины. А для КА наоборот, когда она стала пополняться в конце 1941 года свежими некадровыми силами, положение только улучшилось.

Для людей была понятна идея, что когда враг подходит к заводу, то рабочие вооружаются и идут бить врага.

Боец один отвечает за КА. Боец становится единицей. Если же командир где-то оказывается один, то он становится отрядом. То есть немедленно начинает собирать вокруг себя людей. Было очень много сильных примеров. Пример с партизанским отрядом в Ватерлоо, который состоял из сбежавших из лагерей бойцов КА.

Боец КА может идти на таран. У немецких летчиков не было таранов. Наши летчики совершили более 500 таранов и даже один таран против Японии с её камикадзе. Было 33 повторных таранов. И был даже летчик, совершивший пять таранов.

Таран – это явление, которое становится массовым в КА. Танкисты идут на таран. Появляется даже огненный таран, когда человек с бутылками зажигательной смеси бросается на двигатель танка и собой его поджигает.

Попытки создать из КА военную машину делались постоянно. Вторая после Троцкого попытка удалась к 1943 году, когда в КА вернулись чины и звания. В тот же период СССР перешел к идее промышленной войны. Вся страна стала военным лагерем. Если для Германии война была делом в общем-то второстепенным и неприятным, в СССР война стала жизнью. Более, жизнь улучшилась, наладились перевозки, был порядок.

В промышленной войне КА стала подобна заводу, с разделением на цеха. Когда люди условно говоря «стали к станкам», то связка боец-командир стала не нужна.

Теперь уже был нужен офицер, как начальник офиса, солдат, как работник, который получает зарплату за свою работу. Ведь были даже премии за хорошо выполненную работу. За урон, нанесенный врагу, люди получали деньги.

Идея промышленной войны стала настолько мощным фактором, что СССР уже не мог проиграть войну, а КА обрела в этой идее свой второй полюс непобедимости. Первым полюсом была сознательность и сопричастность общему делу.

Интересно отметить, что во главе идеально отлаженной германской военной машины, в которой всё правильно, стоял сумасшедший человек. И это мне совершенно понятно, так как именно он заряжал её энергией. Иначе бы она не напала. А во главе советской военной машины, в которой много еще нестыковок, мало что отлажено, много дублирующих и лишних функций, стоял такой холодный и очень спокойный человек, с такой правильной фамилией, как Сталин.

КА – это была армия совершенного пиара. Звезда била свастику в смысле массовости. Свастика – это красивая и сложная идея. Это дизайн. Она сложна для понимания, сложна для копирования. Звезда была понятна более широкому кругу людей во всем мире, чем свастика. Она проще, в ней есть монолитность.

Пропаганда в КА была поставлена просто великолепно. В 1941 году вообще было не понятно, что можно пропагандировать. Но армия не разлагалась. В ней были бойцы-пропагандисты. На участке одной дивизии в день в атаке погибло 140 бойцов-пропагандистов. Их там всего было человек 160. И это было сильно.

Третья часть



Идея смерти настолько была запредельна в КА, что смерть ушла за пределы связки жизнь-смерть. Люди сознательно шли на смерть. Для них это стало правильным и важным делом.

ЦА полностью разложилась за первые два-три года Первой мировой. Вермахт также разложился. КА за первые годы только набрала. К концу войны КА стала самой сильной армией в истории вообще.

Формула стратегии тактики КА в моем понимании выражается тем, что армия была способна действовать одновременно и как военная машина, как строй, и как ополчение. Обычная армия, когда теряет строй, дезорганизуется и теряет свою боеспособность. В КА при потере командиров, потере организации, строя, бойцы становились боевыми единицами, и армия начинала действовать как ополчение, партизаны. То есть армия не прекращала борьбы. Форма менялась.

Вообще тактика ополчения и тактика военной машины отличаются очень сильно, но в КА это каким-то образом соединялось и не противоречило друг другу.

Сознательный народ в минуту опасности готов идти на смерть.

- по-вашему, главный двигатель – страх?

- В военной машине – да. Я рассматриваю КА как целостность, которая дышит в означенных пределах. Когда она действует как военная машина, то да. Когда, как ополчение, то сознательность – главный двигатель. Эти два полюса сосуществуют одновременно, они всегда вместе...

(дальше кончилась ручка)